miércoles, 30 de septiembre de 2009



Redacción
BBC Mundo

Al menos 50 personas murieron y 2.000 fueron evacuadas debido a las inundaciones provocadas por las intensas lluvias que azotaron a las Filipinas, indicaron este sábado las autoridades, que declararon el estado de calamidad para permitir el uso de fondos de emergencia.

Hay más de 2.000 damnificados por las inundaciones en la isla de Luzón.
La ciudad de Cainta, en el norte del país, está "100% bajo las aguas", según dijo el alcalde Mon Ilagan.
El suministro eléctrico ha sido cortado en algunos barrios pobres de la capital, Manila, para impedir accidentes, mientras que cientos de personas quedaron atrapadas en los techos de las casas.
La televisión mostró imágenes del agua corriendo por las calles como ríos -cuyo nivel se está elevando-, además de atascos, coches abandonados en calles inundadas y personas desplazándose en lanchas de plástico por la ciudad.
La tormenta tropical Ketsana, conocida también como Ondoy, provocó en seis horas lluvias equivalentes a las que caen en un mes en la isla de Luzón, donde se encuentra Manila, causando las peores inundaciones en 20 años.
La presidenta de Filipinas, Gloria Arroyo, hizo un llamado a la calma y pidió donaciones
Miles de pasajeros están varados, ya que los aeropuertos, nacionales e internacionales, están cerrados.
La tormenta Ketsana, que tocó tierra con vientos de hasta 100 kilómetros por hora, todavía se encuentra sobre la isla de Luzón, y se prevé que el domingo o el lunes se dirija hacia el Mar de la China.
Decenas de personas mueren cada año por inundaciones en esta nación insular de Asia durante la estación lluviosa y época de tifones, que suele durar de junio a diciembre.
"Las inundaciones han creado un caos en las Filipinas y una estación de televisión reportó estar abrumada con la cantidad de llamadas de personas pidiendo ayuda", relata el corresponal de la BBC Neal Razzell.

domingo, 27 de septiembre de 2009

Aborto, sanidad y la doble moral


Más de una vez hemos tratado el tema de la doble moral; ahora con el debate de la Sanidad pública en EEUU se muestra con toda claridad esta doble moral en muchos defensores pro-vida.
En primer lugar desplegaremos ante sus ojos la situación de la sanidad en EEUU. La sanidad pública gratuita cubre allí sólo aspectos indispensables básicos: que nadie muera de una apendicitis, o de una puñalada, sin ser atendido. Pero si entramos en diagnósticos o tratamientos más costosos, la cosa cambia. Sólo la poderosa sanidad privada, un auténtico negocio, es capaz de atender estos casos… a precio de oro. Resultado: sólo los más adinerados (¡o hipotecándose!) pueden costearse una sanidad que cubra todos los posibles riesgos con seguros con cuotas desorbitadas, o abonar los altos precios de las pruebas, terapias y atención médica. Así, una persona de clase media, no digamos pobre, puede ver cómo un hijo suyo muere de leucemia porque no tiene dinero suficiente. O que por falta de medios una persona en plena edad laboral, con familia a su cargo, fallezca sin poder realizarse un trasplante hepático o cardiaco, o una quimioterapia para un cáncer curable de mama. Por poner algún ejemplo más. Dicho esto, la dificultad del cambio que plantea Obama (y antes otros presidentes de EEUU) es el lobby sanitario privado, que vería menguar de forma drástica sus ingresos; ya que muchos asegurados anularían sus pólizas al poder ser atendidos por la sanidad pública con la misma cobertura. Y aquí viene la pregunta. Antes estos niños, hombres y mujeres que mueren ¿qué dicen las asociaciones pro-vida? Prácticamente nada. Y si comparamos esto con el volumen de la queja en contra del aborto, es un silencio desgarrador. ¿Vale menos la vida de un “nacido” que la del no nato? No, desde luego. Incluso se añade en el caso de la muerte del ya nacido el mayor daño del impacto a sus familiares y amigos. Esta doble moral no cuestiona en nada el mal que el aborto supone. Sería también una doble moral decir: como se calla ante la muerte de personas por déficit sanitario corregible, callemos también ante el aborto. Un mal no soluciona otro mal. Pero sí sirve para ver por qué a veces la voz moral o social de los creyentes tiene poca influencia en la sociedad. Le falta la contundencia de la integridad. Y la gente está cansada de defensores de valores puntuales, a menudos manipulados por intereses políticos, económicos o de otra índole. Se necesitan voces auténticas, íntegras, que defiendan lo que creen les convenga o les perjudique. Con una moral que no se reduce a parcelas concretas, sino que se aplica de la misma forma a todos los aspectos de la vida. Por eso, igual que en su día manifestamos nuestra postura (coincidente con la de la Alianza Evangélica Española) en relación al aborto; aquí y ahora denunciamos el atentado contra la vida que suponen sistemas sanitarios en los que el ser humano es una mercancía. Y, de la misma forma, la hipocresía del silencio de quienes defienden la vida ante esta situación injustificable. Al fin y al cabo la sanidad pública es un modelo de solidaridad y justicia que son la base de la fe cristiana. Todos colaboramos a lo largo de nuestra vida, aunque estemos sanos, para que cuando llegue la enfermedad nadie quede sin atender y muera o sufra consecuencias evitables de la enfermedad.
Redacción es la Dirección de Protestante Digital© Protestante Digital, 2009, España.

sábado, 26 de septiembre de 2009

La crucifixión de Jesús


Cuando hablamos de la cruz de Jesús o de la crucifixión, muchas veces no pensamos que se trata de un crimen contra el Maestro. Desde el punto de vista religioso o espiritual, pensamos que simplemente la crucifixión fue una opción de Jesús para darnos vida, o que fue así la voluntad del padre. Damos gracias a Dios por ese sacrificio voluntario en la cruz del Calvario y, raramente, nos paramos a pensar en lo que de persecución, crimen y muerte injusta hay en la cruz de Jesús. Y no lo debemos olvidar, porque fueron los compromisos de Jesús, su enfrentamiento con los poderosos de la tierra, su lucha a favor de los pobres y de los oprimidos, su condena de acumulación de riquezas y su toma de partido a favor de los más desfavorecidos, lo que ganó la antipatía, el odio y la persecución de los poderosos de la época. También los religiosos estuvieron implicados en el asesinato de Jesús. Por tanto, además de su vertiente de sometimiento a la voluntad del Padre, estaba la persecución y el odio de los poderosos contra él, que le llevó a que le quitaran la vida cruelmente. Y es que, además de morir voluntariamente y por la voluntad del Padre, también moría porque toda su vida se oriento a hacer la voluntad de ese Padre celestial. No sólo, pues, mató a Jesús, la voluntad del Padre, sino la mala voluntad de los que se oponían a que en el mundo reinara esa voluntad divina representada por Jesús mismo. Así, la misión de Jesús estuvo marcada, desde su nacimiento, por su Evangelio, que era el evangelio de los pobres, y desde el lugar teológico, el de los pobres, lanzaba sus mensajes de salvación, liberación y búsqueda de la justicia en contra de los poderosos del mundo. Y esto le llevó al asesinato de la cruz.

jueves, 24 de septiembre de 2009

La rana


Un grupo de ranas viajaba de noche por el bosque, buscando una nueva charca. De repente, dos de ellas cayeron en un hoyo profundo. Asustadas, todas las demás ranas se reunieron alrededor del agujero.Pronto se dieron cuenta de lo hondo que era el hoyo. Ninguna de ellas era capaz de saltar semejante altura. Además, vieron desesperadas que, a lo lejos, venía por el camino una enorme iguana. Entonces empezaron a dar saltos y gritar a las dos pobres ranas atrapadas: ¡Vais a morir, viene una iguana!Al principio, las dos ranas prisioneras trataron de saltar fuera del hoyo, utilizando todas sus fuerzas. Sus amigas, asustadas, no paraban de moverse y de croar: ¡Ya llega la iguana, estáis perdidas, jamás podréis saltar esa altura!Una de las dos ranas -agotada y desalentada- dejó de intentar salir, y se resignó a su suerte. La otra, sin embargo, continuó saltando, cada vez más alto, pero lejos de alcanzar la superficie.Sus compañeras, que seguían con su enorme alboroto, viendo a la iguana muy cerca, le gritaban: "¡Nos vamos, nos vamos, que llega la iguana, no hay nada que puedas hacer, Dios mío, qué terrible!". En ese momento, la rana atrapada hizo un último esfuerzo y logró un salto increíble que la dejó en el camino. Corrió, ya libre y junto a sus compañeras, para ponerse lejos de la iguana; que devoró a la pobre rana que quedó en el hoyo.Ya más tranquilas, todas las ranas le dijeron: "No sabes cuánto nos alegra que no te hayas desanimado a pesar de tener una situación tan difícil".La rana las miró atentamente, y les contestó: "No sé lo que me decís. Soy casi sorda; pero os agradezco mucho todo lo que me habéis animado para que siguiera luchando y lograse salir del hoyo".


También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos (1 Tesalonicenses, 5:14)

martes, 22 de septiembre de 2009

"AFIRMANDO" NUESTRA FE


Estoy convencido de que la gente pierde la esperanza cuando pierde la fe. Han oído demasiados sermones, han leído demasiados libros, pero por donde miren a su alrededor, ven ejemplos de naufragios en la fe. Cristianos que alguna vez estuvieron desposados con la fe, hoy rinden su confianza en Dios, en medio de sus momentos difíciles. Así que ¿hacia dónde se torna la gente que busca esperanza? El Espíritu me habló claramente esta palabra: “Debes anclar tu fe. Afirmar tu corazón para confiar en Dios en todas las cosas, en todo momento”.

Afirmar” nuestra fe significa “estabilizar, hacerla inconmovible, echar raíces, poner pilares debajo, establecer un fundamento”. La Escritura dice que nosotros tenemos el poder de hacer esto. Santiago escribe: “el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibirá cosa alguna del Señor” (Santiago 1:6-7).

En este pasaje, el Señor deja toda la responsabilidad sobre los creyentes. Dios nos está diciendo, en esencia: “Cuando el mundo vea a mi pueblo en medio de estos días de temblor y ansiedad, deben de ver fe. Mientras todo se sacude, la fe debe permanecer sólida e inconmovible. De modo que, usted, creyente, ancle su fe. Usted, cristiano, tome una posición firme y nunca rinda dicha posición”.

Estoy convencido de que el mundo no necesita más sermones sobre la fe. El mundo necesita ver un sermón ilustrado: la vida de un hombre o de una mujer que esté viviendo dicha fe delante del mundo. Ellos necesitan ver a los siervos de Dios pasando las mismas calamidades que ellos están enfrentando, pero sin ser sacudidos por éstas. Sólo entonces, los pecadores se toparán cara a cara con el testimonio poderoso de una fe inconmovible.

David lo describió cuando habló sobre “los que esperan en ti, delante de los hijos de los hombres” (Salmos 31:19). Él se estaba refiriendo al creyente, cuya fuerte confianza y vida fiel es un faro de esperanza para los que están en tinieblas.

Cuando usted afirma su fe, al traer toda carga y prueba a Cristo, dejando todo a sus pies y descansando en la fe, va a ser severamente probado.

Una vez, estuve en el proceso de afirmar mi fe con gran resistencia, cuando verdaderamente le había entregado todas mis cargas al Señor, de pronto, recibí una llamada telefónica con noticias que me estremecieron. Por un segundo un diluvio de temor me inundó. Pero el Espíritu Santo gentilmente me susurró: “Mantén tu posición de fe. No te rindas. Yo tengo todo bajo control. Solamente mantente firme”. Nunca olvidaré la paz que me sobrecogió en ese momento. Al final del día, mi corazón estaba lleno de gozo, mientras me daba cuenta de algo: “Yo confié en ti. No me moví. ¡Gracias!


David Wilkerson

domingo, 20 de septiembre de 2009

Hijo de papa de día, vándalo de noche


MADRID, 15/09/2009 (El País / ACPress.net)
Para el psicólogo y pedagogo Javier Urra, antiguo Defensor del Menor, la única vía tras la gresca del pasado domingo es «sancionar con inmediatez, coherencia y de forma contundente». La sensación de impunidad, el previsible «mi hijo no estaba» y un sistema laxo son los peligros que hay que evitar «si queremos empezar a atajar el problema de la violencia entre nuestros menores», advierte Urra, para quien los progenitores de los detenidos «son los únicos que deben pagar los daños materiales del altercado. ¿No esperarán que seamos el resto de ciudadanos de bien los que afrontemos económicamente su fracaso como padres?», amonesta.
Los medios de comunicación también tienen su responsabilidad en la erradicación de estos conflictos, según Urra, que pide a la Prensa que «se haga eco de la gravedad de lo acontecido. Ahora podríamos estar todos celebrando funerales».
ARDE MADRID La reyerta ocurrida hace dos domingos en Pozuelo de Alarcón dejó una ciudad destruida, un rastro de veinte detenidos, a diez policías heridos en el asfalto y una pregunta en el aire: ¿Qué está pasando con nuestros menores? «Algo falla en la sociedad: y son, fundamentalmente, los valores de los que tanto hablamos y que parece que no están de moda», responde el Defensor del Menor de la Comunidad de Madrid, Arturo Canalda. El motín de Pozuelo vuelve «a poner de manifiesto que el cóctel botellón, menores, alcohol, nuevas tecnologías y violencia es explosivo», insiste Canalda. «PERMISIVIDAD TOTAL» Precisamente, el contexto es un detonador de las situaciones violentas según el ex Defensor del Menor, el psicólogo y pedagogo Javier Urra, quien evidencia que «los horarios de divertimento de nuestros menores no son los apropiados, ¿qué hace un chaval de catorce años a las cinco de la mañana?». Urra denuncia «la permisividad total» que se le da al botellón y alerta que la falta de respeto a la autoridad nos ha conducido a una situación límite. «Hay una cierta dejación por parte de los padres, que no se atreven a reprender a sus hijos para no causarles traumas; en la escuela, el profesor tampoco se enfrenta a la actitud violenta de los chavales al no verse respaldado por las instituciones públicas y hasta en la calle, los ciudadanos son incapaces de imponer respeto ante el joven violento». En esta línea se pronuncia Valentín Martínez-Otero, profesor de Educación de la Universidad Complutense, al evidenciar que cada vez hay más padres con miedo a sus hijos. «Se trata de temor a denuncias, a insultos, incluso a agresiones físicas. Hay padres que, ya sea por excesiva tolerancia o por indiferencia, renuncian a su labor educadora. La autoridad es fundamental». Por su parte, un contendiente Javier Urra ataja el problema de la tiranía que ejercen muchos críos sobre su familia sin paliativos: «El padre que tiene miedo a ejercer su autoridad es un impotente, un cobarde y un estúpido» El proceso educativo de nuestros menores es «en general, insuficiente en lo que se refiere a aspectos básicos de su formación como la responsabilidad. No se presta la debida atención al cultivo de actitudes y valores», censura Martínez-Otero. EDUCAR EN VALORES Escuelas de padres, comunicación, autoridad y mucho sentido común. Con las herramientas adecuadas «educar en valores es siempre una inversión de futuro, hay que hacerlo no solamente por los mayores sino también por los compañeros y hacia todo, así como promover el afán de superación y el esfuerzo», recomienda el Defensor del Menor. Por contra, para el ministro de Educación, Ángel Gabilondo, no es sólo un problema de formación educativa. Ayer, durante una rueda de prensa en la que presentó las grandes cifras del nuevo curso escolar, afirmó que «no basta con tener el mejor sistema educativo si no hay planes específicos de ocio y cultura de la juventud» desarrollados desde los ayuntamientos y comunidades autónomas. HISTORIAS DEL KRONEN Ángel Gabilondo asegura que incidentes como los que han situado a Pozuelo de Alarcón en el mapa de la violencia juvenil tienen unas raíces sociales, «pero pueden producirse en cualquier lugar, incluso en zonas con condiciones de mayor bienestar social» como puede ser el caso de esta localidad madrileña. «Suele llamar la atención que estas conductas provengan de clases acomodadas porque se supone que gozan de ciertos privilegios materiales y educativos que no disfrutan jóvenes de otros estratos -añade Martínez-Otero-, pero lo cierto es que la violencia no es exclusiva de un sector social. Más bien es común de jóvenes pertenecientes a familias con estilo educativo permisivo, punitivo o sobreprotector. Inseguros, inmaduros, inactivos, con baja autoestima y consumidores de alcohol son los que tienden más a exhibir estos comportamientos». En este sentido, Arturo Canalda ha destacado que Pozuelo es uno de los ayuntamientos con mayor renta per cápita de España, «donde aparentemente el nivel sociocultural es muy elevado», lo que demuestra que «da igual que estés en un ayuntamiento con riesgo de exclusión social o en el Consistorio con más dinero de España, por que es problema educativo». El control paterno es un punto controvertido en el trato con adolescentes. Javier Urra apuesta por «ganar la confianza antes que vigilar. Hay que fomentar su responsabilidad: no vale el «quiero saber con quién estás a las tres de la mañana», si no es una hora apropiada para que el niño esté fuera de casa», arroja el popular psicólogo.
Fuente: ABC. Edición: ACPress.net

sábado, 19 de septiembre de 2009

El beso del Padre


Una gran bendición se hace nuestra cuando se nos hace sentar en lugares celestiales. ¿Cuál es esta bendición? Es el privilegio de la aceptación: “Nos hizo aceptos en el Amado [Cristo]” (Efesios 1:6). La palabra griega “acepto” significa: “altamente favorecido”. Es diferente al uso en nuestro idioma, donde significa: “recibido como aceptable”, lo que implica algo que puede ser soportado, dando a entender una actitud de: “puedo vivir con esto”. Sin embargo éste no es el uso que Pablo le da a dicha palabra. La aplicación que Pablo la de a la palabra “aceptos” se traduce así: “Dios nos favorecido altamente. Somos muy especiales para Él porque estamos en nuestro lugar en Cristo”.

A causa de que Dios aceptó el sacrificio de Cristo, ahora Él ve solamente un hombre corporal: Cristo y aquéllos que están unidos a Él por la fe. Nuestra carne ha muerto a los ojos de Dios. ¿Cómo? Jesús se deshizo de nuestra vieja naturaleza en la Cruz. De tal manera que ahora, cuando Dios nos mira, Él sólo ve a Cristo. A cambio, nosotros necesitamos aprender a vernos a nosotros mismos como Dios nos ve. Eso significa no enfocarnos únicamente en nuestros pecados y debilidades, sino en la victoria que Cristo ganó para nosotros en la Cruz.

La parábola del hijo pródigo nos provee de una poderosa ilustración de la aceptación que viene cuando se nos da una posición celestial en Cristo. Usted conoce la historia: Un joven le pidió a su padre la herencia que le correspondía y la derrochó en una vida pecaminosa. Luego, una vez que se fue moral, emocional y físicamente a la quiebra, pensó en su padre. El estaba convencido de que había perdido todo su favor. Y temía que su padre estuviera lleno de ira y odio hacia él.

Las Escrituras nos dicen que este joven quebrantado estaba lleno de dolor por su pecado y clamó: “No soy digno. He pecado contra el cielo”. Esto representa a aquéllos que vienen a un arrepentimiento según Dios.

El hijo pródigo se dijo a sí mismo: “Me levantaré e iré a mi padre” (Lucas 15:18). Él estaba ejercitando la bendición de tener acceso, su privilegio de poder acceder. ¿Están entendiendo la figura? El hijo pródigo se había tornado de su pecado, había dejado el mundo atrás y había tenido acceso a la puerta abierta que su padre le había prometido. Estaba caminando en arrepentimiento y estaba apropiándose de dicho acceso.

Entonces, ¿Qué pasó con el hijo pródigo? “Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó” (Lucas 15:20). ¡Qué escena tan hermosa! El hijo pecador fue perdonado, abrazado y amado por su padre, sin ira ni condenación alguna. Cuando recibió el beso de su padre, él supo que había sido aceptado.


David Wilkerson

viernes, 18 de septiembre de 2009

Juan José Cortes inicia un blog personal en Protestante Digital


MADRID, 13/09/2009 (ProtestanteDigital / ACPress.net)
Juan José Cortés, “el padre de Mariluz”, inició este domingo 13 de septiembre un blog personal (en forma de columna semanal) en la revista española Protestante Digital, una de las revistas evangélicas más conocidas en España y en todo el mundo de habla hispana. Es su primera incursión en el mundo literario, con la meta de alcanzar a lectores dentro y fuera del entorno estrictamente evangélico.
Todos conocemos su presencia mediática ante cámaras y micrófonos. Ahora será la primera ocasión (si dejamos a un lado su labor, dentro de la iglesia, como pastor evangélico) en que Juan José Cortés se expresará en público, más allá de la inmediatez de las noticias que han rodeado su caso personal y las consecuencias del mismo. Y lo hará de manera regular. Una forma ideal de conocer más y mejor al hombre que fue elegido uno de los cien personajes del año 2008 en España en el anuario del prestigioso diario "El País". El nombre del blog, por decisión del propio Juan José, será “Ciudadano Cortés” en recuerdo del libro que -con el mismo título- trata sobre su vida (Luz Sánchez-Mellado, Ed. Plaza y Janés). Este libro tiene para él un especial valor, tanto por haber podido expresar en él sus experiencias, sentimientos, pensamientos y valores, como por el equilibrio entre respeto y rigor que la autora del mismo logró en su contenido. Y eso mismo es precisamente lo que pretende Juan José Cortés en esta nueva iniciativa literaria. Expresar de manera nítida, sentida, sus pensamientos, conclusiones y visión de la sociedad que le rodea, desde una actitud de respeto pero con la claridad que su trayectoria como persona y como pastor evangélico (de la Iglesia de Filadelfia) le han otorgado. Espera con ello ofrecer un mensaje de esperanza, y a la vez de desafío, a los lectores, para que sea una influencia positiva para quienes quieran seguirle en sus artículos. Sin duda es un paso más en la trayectoria de compromiso público de Juan José Cortés, que ha sabido afrontar el dolor para transformarlo en revulsivo, en motor contra la injusticia y en pro de una sociedad mejor. Precisamente su primer artículo, se titula “O te rindes o luchas”. Se puede leer ya desde este domingo 13 de septiembre en
www.protestantedigital.com. El público al que va dirigido es muy amplio, ya que abarca tanto a creyentes (evangélicos o no) como no creyentes. De hecho, este aspecto se va a ver potenciado ya que Religión digital -el mayor portal de información religiosa de España- publicará de manera simultánea los artículos de Cortés en Protestante Digital, de manera que llegarán a un público mucho más numeroso. Este acuerdo ha sido ya anunciado por Religión digital en su web. PROTESTANTE DIGITAL Protestante Digital es una revista que cumple precisamente este mismo mes seis años de existencia, y supera el millón y medio mensual de páginas vistas. Es un referente del protestantismo español e internacional en castellano (aunque también se publica en catalán e inglés), reuniendo a gran parte de los más representativos escritores y pensadores protestantes españoles de diferentes tendencias teológicas, políticas y sociales dentro de la confesión evangélica; sin olvidar a nuevos valores. También cuenta con aportaciones regulares de protestantes latinoamericanos conocidos y reconocidos. Aunque es autónoma en su funcionamiento, la revista está vinculada a la Alianza Evangélica Española (AEE), la entidad representativa interdenominacional más antigua en el protestantismo español (más de 135 años de existencia, siendo cofundadora de FEREDE). La AEE es miembro de las Alianzas Evangélicas Europea (con representación en la UE, en Bruselas) y Mundial (450 millones de cristianos evangélicos en todo el mundo). Ahora, con la participación de Juan José Cortés junto al ya amplio equipo de colaboradores (unos cien en total), logra incorporar a una de las personas que ha calado hondo dentro y fuera de la iglesia evangélica y de la sociedad española. Aunque, dicen los responsables del medio, “no nos ha movido tanto el tirón de su personaje, sino el valor que ha demostrado atesorar la persona”. Ese valor estará disponible a partir del próximo domingo 13 de septiembre de 2009 en la columna “Ciudadano Cortés.
Fuente: ProtestanteDigital. Redacción: ACPress.net

jueves, 17 de septiembre de 2009

Una neumonía nunca vista


Los expertos alertan de una complicación grave de la gripe A en personas sanas
ELENA G. SEVILLANO - Madrid - 16/09/2009



La nueva gripe ha mostrado otra peculiaridad que la diferencia de la estacional. En los casos más graves (los que acaban en la UCI) hay una inusitada proporción de pacientes con una neumonía viral muy agresiva. Así lo han constatado los 21 investigadores españoles que acaban de publicar en la revista especializada Critical Care un artículo en el que describen cómo algunos pacientes con gripe A están desarrollando "una afectación respiratoria progresiva que desencadena fallo respiratorio".


La mitad de los 32 pacientes de la UCI no tenía ningún factor de riesgo
El estudio, liderado por Jordi Rello y Alejandro Rodríguez, del hospital Joan XXIII de Tarragona, describe las características clínicas y epidemiológicas de las primeras 32 personas ingresadas en las unidades de cuidados intensivos españolas desde que apareció el virus. "Ninguno de los que ejercemos ahora hemos visto neumonías así", asegura Rello, jefe del servicio de Medicina Intensiva del Joan XXIII. De los 32 casos estudiados, más del 90% de los ingresos se debieron a una neumonía vírica primaria. Los pacientes llegaron al hospital con dificultades respiratorias y, en casi todos los casos, sus radiografías de tórax mostraban "opacidades en los dos pulmones", explica Rello. La mayoría requirieron asistencia en el hospital entre dos y cinco días después de que empezaran a tener fiebre. Al día siguiente, ya necesitaban respiración artificial en la unidad de cuidados intensivos. Al menos la mitad de los que sobrevivieron permanecieron así durante más de 10 días.
El estudio constata además que la mitad (47%) de las personas ingresadas en la UCI por complicaciones de la gripe A no presentaban ningún factor de riesgo. Eso es lo que más ha sorprendido a los autores del artículo. Esta gripe está causando neumonías víricas, diferentes por tanto de las neumonías bacterianas que suele provocar la gripe estacional aprovechando la bajada de defensas en personas debilitadas o con enfermedades crónicas. Las víricas, lógicamente, no responden al tratamiento antibiótico. Hasta ahora se ha dado el caso, además, de que uno de cada cuatro pacientes de la UCI necesitó diálisis porque a su problema respiratorio se sumó un fallo renal.
El artículo también ha permitido trazar un primer perfil del paciente grave por gripe A: un varón de 36 años (menos del 5% de ingresos corresponde a mayores de 60 años), dato que contrasta con los perfiles de que han informado en Australia y Canadá, en los que la edad media supera los 50 años. Respecto a los factores de riesgo, uno de cada tres pacientes es obeso; uno de cada seis, asmático. Un 6%, mujeres embarazadas.
Estos 32 casos son los primeros ya analizados y de los que se pueden extraer conclusiones, pero Rello asegura que los más de 100 pacientes de gripe A que han llegado a las UCI hasta ahora confirman los resultados iniciales. De hecho, la OMS ya advirtió a finales de agosto de que "médicos de todo el mundo están notificando una forma muy grave de la enfermedad, también en personas jóvenes y sanas, que no es frecuente entre los casos de gripe estacional". El especialista, eso sí, subraya que el 98% de los pacientes con gripe A, que está cursando con menos gravedad y menos letalidad que la estacional, no necesita ir al hospital. De las 150.000 personas que se calcula que puedan haberse contagiado, sólo 137 han tenido que ser ingresadas en la UCI (el 0,09%).

miércoles, 16 de septiembre de 2009

Escándalos en la diócesis de Ferrol




La Voz
Fecha de publicación:
16/9/2009
Antiguos miembros de la hermandad de Dolores anunciaron ayer, a través de un comunicado remitido a los medios informativos, su intención de crear una «cofradía civil» de Semana Santa, que organizará procesiones todos los años pero sin ningún tipo de vínculo con la Diócesisl. «Somos un grupo de ex cofrades de la Cofradía de Dolores -señalan los promotores de esta iniciativa-, que debido a los múltiples problemas sucedidos en la cofradía desde la marcha del anterior presidente, y ante la pasividad total y absoluta del Obispado de la Diócesis a la hora de intentar subsanar la situación y el clima de malestar reinante» en la hermandad, «hemos decidido abandonar dicha cofradía y ponernos manos a la obra en la creación de una nueva». Entre las razones de su malestar señalan que en Dolores no se han convocado las elecciones para designar nueva junta directiva, que se estaban «pidiendo a gritos».
Remarcan, además, su deseo de hacer saber «al pueblo de Ferrol» que la nueva cofradía, que intentará paticipar ya en la próxima Semana Santa («si llegamos a tiempo», matizan), «no tendrá nada que ver con las existentes», ya que «será una cofradía civil, al margen de la Diócesis, y registrada como asociación cultural en la Xunta de Galicia». «Nuestra idea -adelantan- es sacar dos procesiones cada año. Una el Martes Santo y otra el Jueves Santo». Los promotores de esta nueva hermandad señalan que quienes quieran «formar parte de la misma» pueden sumarse a su proyecto a través de la dirección de correo electrónico laestrellaferrol@hotmail.com.
Sorpresa en la Coordinadora
La iniciativa de crear una «cofradía civil» sorprendió ayer a la Coordinadora de Cofradías de Semana Santa. Y la propia presidenta de esta institución, María del Carmen Arcos, confesaba no llegar a entender «qué sentido puede tener» algo así.
«Aunque todavía nadie nos ha comunicado de forma oficial cuáles son las intenciones de esos antiguos cofrades de Dolores -decía María del Carmen Arcos-, lo que sí puedo decir yo ya es que, personalmente, no puedo comprender cómo alguien puede decir que quiere crear una cofradía al margen de la Diócesis y del Obispado, y por tanto al margende la Iglesia».
«Nosotros -remarcó la presidenta de la Coordinadora de las Cofradías- somos fieles a la Iglesia. Y es nuestra fe la que nos mueve a hacer lo que hacemos. La Semana Santa es una manifestación de fe, así que no acabo de ver qué cabida podría tener otra cosa en ella...».

http://www.lavozdegalicia.es/ferrol/2009/09/16/0003_7973530.htm


¿COFRADE O PEDERASTA?
sábado 14 febrero 2009
Un juzgado investiga el contenido de un ordenador de las Cofradías de Dolores
CARMELA LÓPEZ > FERROL

El Juzgado de Instrucción número 1 de Ferrol investiga el contenido de un ordenador de las Cofradías de Dolores que se encontraba en un despacho del que, al parecer, el anterior presidente, Juan José Castro Couto, no quiso entregar las llaves cuando presentó la dimisión
La existencia de problemas en el seno de las Cofradías de Dolores es algo que circula por la ciudad desde el mes de noviembre, que fue cuando, según fuentes de la entidad, Juan José Castro Couto fue forzado a presentar la dimisión. En los últimos días incluso se ha llegado a decir que las procesiones de Semana Santa de este año corren peligro, tanto por esos problemas sin especificar, como por el hecho de que el tiempo se está echando encima y todavía no se empezó a trabajar en la organización y preparación de los tronos y desfiles.
Independientemente de que existan otras cuestiones de carácter meramente organizativo, lo cierto es que el asunto ya llegó a los juzgados. A raíz de la dimisión forzosa o voluntaria del anterior presidente, sus sucesores -la práctica totalidad de ellos ya formaba parte de la directiva con él- se encontraron en la situación de que, al parecer, no quería devolverles las llaves, motivo por el que decidieron cambiar las cerraduras con la ayuda de un cerrajero.
En uno de los habitáculos de la sede, que el anterior presidente utilizaba como despacho y que también estaba cerrado con llave, había un ordenador propiedad de las Cofradías, en el que, supuestamente, aparecieron algunas fotografías bajadas de internet que no se consideraron adecuadas para una institución como ésta.
En vista de la situación, los actuales directivos entregaron la CPU en la Comisaría de Policía, sin terminar de comprobar el contenido de la misma.
El equipo fue entregado en el Juzgado de Instrucción número 1, y, en presencia del secretario judicial, se efectuó un volcado de seguridad de la gran cantidad de archivos existentes en el mismo. En la actualidad se está procediendo al examen de esos ficheros, sin que hasta ahora haya trascendido su contenido.
La situación planteada se está viendo agravada por el hecho de que una o varias personas están utilizando el anonimato para hacer llegar a diferentes personas y también a los medios de comunicación copias de una sentencia de conformidad del año 1980, dictada por la Sección Segunda de la Audiencia de Pontevedra, por la que se condena a Juan José Castro Couto por un delito de corrupción de menores. Los hechos que se dieron como probados por conformidad ocurrieron en un colegio-internado en el que el ejercía funciones de educador.
La directiva de las Cofradías de Dolores mantuvo ayer a las nueve una junta para analizar la situación y estaba previsto que emitiese un comunicado público para dar a conocer a la ciudadanía su punto de vista sobre la misma, pero a las once de la noche seguían reunidos y anunciaron que la nota de prensa se enviaría hoy, sábado, a la vista de lo que publiquen los periódicos.
http://reganosa.blogs-r.com/weblog/ver-post/cofrade_o_pederasta

Josmar y el secuestro del avión


No podemos ni debemos caer en las mismas contradicciones que caen los políticos, que defienden “su” causa, “su” partido y “sus” amigos tengan o no tengan razón. Las excentricidades son excentricidades, y las verdades, verdades.
El autotitulado pastor evangélico boliviano Josmar Flores Pereira, el pasado miércoles “secuestró” un avión que partió de Cancún con destino a la ciudad de México, para dar un mensaje de alerta de una catástrofe al presidente de la república mexicana, Felipe Calderón, dada la fecha: día nueve, del mes nueve, del año 2009 (09-09-09, 666 al revés). Ha dado la cara la Asociación Ministerial Evangélica de Veracruz (AMEV) que deplora que Josmar Flores, un miembro de su organización, haya sido quien secuestró el avión. A la vez expuso que Flores Pereira, debido a sus actos, ha sido expulsado y ya no es parte del ministerio evangélico de la asociación. Es más, aclaró la AMEV que realmente que no era pastor evangélico, “fue alguien que se convirtió. Dios lo rescató de las drogas y el alcoholismo. Reconocemos que sí es nuestro hermano, pero se portó mal”. Analizando esta respuesta, difícil sin duda ante la situación creada, hay que reconocer en primer lugar su decisión de llamar error al error. Josmar se equivocó. Dios puede mover a actuaciones extraordinarias en su nombre, pero –además de lo excepcional de esto- siempre debe existir una consecuencia real de lo anunciado. Jesús profetizó que resucitaría al tercer día de su muerte. La verdad de cumplimiento de su anuncio es lo único que legitima o no su mensaje, su persona y su anuncio. Por muy Jesús que fuese, de no ser cierta esta afirmación todo lo que hizo y dijo hubiese quedado en entredicho. O era un loco, o un mentiroso, o Dios mismo, como dice Josh Mc Dowell en su conocido libro “Razones que exigen un veredicto”. Hacer o anunciar algo fuera de lo normal, que llama la atención, en el nombre de Dios no significa que sea cierto. No en vano en el Antiguo Testamento se condenaba a los falsos profetas que hablaban supuestamente en nombre de Dios, si sus predicciones no se cumplían. Se trata de una cuestión de la máxima seriedad, y nadie debe tomar el nombre de Dios en vano (es uno de los diez mandamientos), como es secuestrar un avión en el nombre de Dios. Nada de lo anunciado por Josmar se ha cumplido, y su actuación sólo ha servido para que la fe evangélica se caricaturice y parezca lo que no es: un fanatismo de iluminados. En segundo lugar la nota de la AMEV no sólo se define, sino que toma decisiones. Los errores graves tienen siempre consecuencias, deben tenerlas. La cultura del todo vale, del haz lo que quieras que no pasa nada, no se corresponde con la responsabilidad que el Evangelio pide a los cristianos. Ser pastor evangélico no es algo que deba tomarse a la ligera, un cargo que permita cualquier capricho o locura teñida de Evangelio. Es un cargo de enorme responsabilidad. Y por último, la AMEV no deja de expresar que le “reconocemos que sí es nuestro hermano”. Un hermano equivocado, confuso, excéntrico, alocado, que ha hecho daño al testimonio de quienes defienden su misma fe. Pero aún así, los pastores evangélicos de la AMV que consideran un error su actuación, que no entienden que realmente fuese un pastor evangélico, no dejan de tenderle la mano en señal de saludo fraternal. Un hombre que cayó en la bebida, las drogas, la delincuencia, y que es ahora una nueva persona gracias a su fe en Jesús. Y sinceramente, este acto conmueve, ya que lo habitual es hacer leña del árbol caído. Pocos tienden su mano, como el buen samaritano, al que está caído en el camino. El excéntrico que se equivoca de manera clara y con consecuencias negativas para mi, sigue siendo mi hermano a pesar de todo, si lo era antes de equivocarse, por grande que haya sido su error. No conocemos a la AMEV, pero sí podemos decir que en estas tres decisiones claras –en nuestra opinión- ha sabido estar a la altura de las circunstancias en todos los puntos reseñados.
Redacción es la Dirección de Protestante Digital

martes, 15 de septiembre de 2009

Cicatrices


Un día caluroso de verano -en el sur de la Florida- un niño decidió ir a nadar en la laguna detrás de su casa. Salió corriendo por la puerta trasera, se tiró en el agua y nadaba feliz. No se daba cuenta de que un cocodrilo se le acercaba. La mamá desde casa miraba por la ventana, y vió con horror lo que sucedía. Enseguida corrió hacia su hijo gritándole lo más fuerte que pudo.
Oyéndole, el niño se alarmó y miró nadando hacia su mamá. Pero fue demasiado tarde. Desde el muelle la mamá agarró al niño por sus brazos justo cuando el caimán le agarraba sus piernecitas. La mujer tiraba firmemente con toda la fuerza de su corazón. Ciertamente el cocodrilo era más fuerte, pero ella era la mamá: su amor de madre no la abandonaba.
Un señor, que escuchó los gritos, se apresuró hacia el lugar con una pistola y mató al cocodrilo. El niño sobrevivió y, aunque sus piernas quedaron muy maltrechas, aún pudo llegar a caminar. Cuando salió del trauma que ello le produjo, un periodista preguntó al niño si le quería enseñar las cicatrices de los pies. El niño levantó la colcha y se las mostró. Pero en seguida, con gran orgullo se remango y señalando las cicatrices en los brazos le dijo: "Las que usted debe ver son estas". Eran las marcas de las uñas de la mamá que había presionado con fuerza. "Las tengo porque mamá no me soltó y me salvó la vida"Nosotros también tenemos cicatrices de un pasado doloroso. Algunas son causadas por nuestra condición pecadora, pero otras son huella de Dios que nosha sostenido con fuerza para que no caigamos en las garras del mal.
Dios te bendice siempre.
Recuerda que si te ha dolido alguna vez el alma, es porque Dios, te ha agarrado muy fuerte para que no caigas.

lunes, 14 de septiembre de 2009

Valorar




¿Tomó nota alguna vez de cómo actuamos frente a algo que nos gusta sobremanera?
Si es comestible... lo saboreamos, degustamos y comemos todo lo que podemos...Si es observable... tratamos de prestar atención a cada detalle...Si es un elemento para ser usado... lo hacemos hasta gastarlo totalmente...
Me pregunto: ¿Actuamos de la misma manera con lo más exquisito y precioso que hemos recibido de parte de Dios?
En 1 Pedro 1:18-19 y 2:7 se nos dice qué es lo más preciado:
“Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminación”
“Para vosotros, los que creéis, él es precioso...”
¡Cristo es lo más precioso que podremos recibir en toda nuestra vida!
Leamos Gálatas 5:1-2...
“Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo”
¡Cristo podría no serles provechoso frente a la posibilidad de hacer algo específico!
Hoy en día no debemos preocuparnos por el tema de la circuncisión, pero... ¿cuántas otras cosas hacemos o podríamos hacer que nos hicieran desaprovechar a Cristo?
Si yo.........(escribamos aquí lo que corresponda)... Cristo no me será de provecho...
Pablo es muy duro al decirles a los creyentes de Galacia:
De Cristo os desligasteis...de la gracia habéis caído... vosotros corrías bien; ¿quién os estorbó para no obedecer a la verdad... Un poco de levadura leuda toda la masa” (Gálatas 5:4,7,9)
Y también resulta contundente al decirles:
“Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros” (Gálatas 5:13)
“Digo pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del espíritu es contra la carne, y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis” (Gálatas 5:16-17)
El valor superlativo que significa Cristo en nuestras vidas, debe ser un incentivo diario para vivir en la gracia, para andar en el Espíritu y para buscar con todas nuestras fuerzas agradar a Dios y no a nosotros mismos.
Recordemos: Somos libres... Cristo nos compró con su sangre invalorable... Debemos reconocer su valor y vivir acorde con ello...


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domingo, 13 de septiembre de 2009

Los casos de piedras en el riñón aumentarán un 20% por el cambio climático, el sedentarismo y la mala alimentación



Fuente:


Agencias


Los casos de piedras en el riñón aumentarán entre un 15 y un 20% en el mundo durante los próximos años debido al cambio climático, el sedentarismo y la mala alimentación, según advierten los expertos reunidos en el LXXIV Congreso Nacional de la Asociación Española de Urología (AEU).
Más de 4 millones de españoles, cerca del 10% de la población de este país, sufre este problema, de los que un 30% necesitará tratamiento para expulsar el cálculo, que sigue siendo uno de los principales motivos de consulta al urólogo.
Según el doctor Juan A. Galán Llopis, coordinador del Grupo de Litiasis de la AEU, "aunque la formación de piedras tiene un origen multifactorial, la dieta y el estilo de vida son dos factores clave". "Pese a que no existen estudios epidemiológicos determinantes, se sabe que hay determinadas zonas donde es más frecuente, como es el caso de Baleares en España, y que el tipo de alimentación y los hábitos de vida actuales están incrementando los casos", ha indicado.
Hombres y mujeres por igual
Asimismo, ha destacado que los casos de piedras en el riñón "ya se ha igualado entre hombres y mujeres", un hecho que se explica "por la progresiva incorporación de la mujer al ámbito laboral y a la adopción de hábitos similares a los del varón".
"Últimamente se habla, y ya se ha realizado algún estudio al respecto, de que el cambio climático podría aumentar los casos, ya que a más calor, por la sudoración, se orina menos y se corre el peligro de que las sales de la orinase acumulen en el riñón", ha apuntado.
Nuevos factores para su aparición
La formación de piedras se debe a cambios en la composición de la orina, ya sea por exceso de sustancias que pueden cristalizar o por la disminución de los inhibidores de esta cristalización. Es frecuente en personas de entre 30 y 40 años y existe otro pico de incidencia entre los 50 y 60 años.
Sin embargo, en los últimos años, según ha añadido el experto, están apareciendo otros factores que hasta hace poco no se contemplaban, como su aparición en personas obesas sometidas a cirugía bariátrica para reducir su peso y que, tras la intervención, presentan diarreas y alteraciones en la absorción de nutrientes.
Los factores genéticos también influyen en la aparición de este problema, ya que se ha visto que las personas con antecedentes familiares tienen mayor predisposición a desarrollar piedras. Sin embargo, la dieta y los hábitos de vida son lo más determinantes.
La mayor parte de los casos de litiasis se diagnostican cuando el paciente acude a Urgencias con un cuadro de cólico nefrítico, que se manifiesta con un intenso dolor punzante en la zona lumbar, necesidad de orinar con frecuencia y escozor, o con la presencia de sangre en la orina (hematuria).

El verdadero cristiano


El verdadero cristiano está por encima de toda ideología y se halla donde el hombre se abre a Dios y al otro, siempre que se da verdadero amor y superación del egoísmo, siempre que el hombre busca la justicia, la solidaridad, la reconciliación y el perdón, existe cristianismo y emerge la estructura crística dentro de la historia humana. Por tanto, el cristianismo no se realiza tan sólo allá donde es profesado explícitamente y es vivido ortodoxamente, sino que se manifiesta siempre y allá donde el hombre dice si al bien, a la verdad y al amor.
Este planteamiento nos invita a tener una mente abierta al diálogo y a un pluralismo teológico-religioso, para no encerrarnos en un dogmatismo de carácter fundamentalista. El verdadero cristiano no es simplemente el que así se denomina y se afilia a la religión cristiana, sino el que vive y hace realidad su vida, aquello que Cristo vivió y por lo que fue apresado, condenado y ejecutado. El mismo Jesús dijo a sus discípulos y amigos. No es el que me dice Señor, Señor, el que entrará en el Reino de los cielos, sino aquel que cumpla la voluntad de mi padre. Ser cristiano de verdad es mucho más que confesar de labios a Cristo, más bien significa vivir la estructura y el comportamiento que vivió el mismo Cristo: amor, perdón, confianza total en Dios. Existe todavía gente que confunde el ser cristiano con el hecho de estar apuntado en un registro determinado, éstos son los cristianos de número. A ellos conviene recordarles que sin compromiso se autoengañan. El cristianismo es la vivencia concreta y consecuente, en la estructura crística, de lo que Jesús de Nazaret vivió como total apertura al otro, amor indiscriminado, fidelidad inquebrantable a la voz de la conciencia y superación de todo lo que ata al hombre a su propio egoísmo.
No es verdadero cristiano el miembro confesional de la religión, sino aquel que se ha hecho realmente humano en virtud de su vivencia cristiana. No el que observa servilmente un sistema de normas y leyes, con vistas a sí mismo, sino el que se ha hecho libre para la simple bondad humana.

sábado, 12 de septiembre de 2009

El emigrante es un trabajador


Hay muchos modismos que se suelen emplear cuando nos referimos a los inmigrantes que nos llegan: morenos, negros, moros, espaldas mojadas, transeúntes, ilegales, marginados, nuevos pobres…
Casi siempre son palabras que esconden una actitud negativa, en ocasiones despectiva o racista y, a lo sumo “caritativa”. Muchas veces los tratamos con muy buena voluntad, pero como indigentes y necesitados. Cuando llegan a una ciudad se les indica el camino más cercano de un comedor de Cáritas, de un albergue público, de una parroquia o de una ONG que les saque del apuro cotidiano y que les pague un viaje a otra ciudad donde repetir la historia. Y así entran en esa maquina de la dependencia y la “caridad”.
Quisiera partir de una clave diferente: son trabajadores. Hoy hay trabajadores fijos y temporeros, trabajadores ocupados y trabajadores en paro, trabajadores de convenios y trabajadores de economía sumergida. Está tan estratificada la clase obrera que muchos dicen que se acabó, que eso es del pasado.
Cuando veo a los inmigrantes siento que hay aun otra categoría dentro del mismo mundo obrero: Hay trabajadores del “primer mundo” y trabajadores del “tercer mundo”. Estos inmigrantes son trabajadores de países donde el paro es impresionante y donde la economía de una familia resulta una aventura sobrevivir cada día. Y vienen buscando un empleo, un trabajo, que se respete su dignidad de trabajador. No es lo mismo contemplarlos como indigentes y marginados, relegándolos a ser mero objeto de los servicios sociales, que verlos desde otra clave que les permita ser sujetos de su liberación y de su inserción. Cometemos el mismo grave error con nuestros parados. Sin quererlo, convertimos a los parados y a los inmigrantes en marginados y los introducimos en la rueda del asistencialismo.
No se trata sólo de llevarlos a ONG o a Cáritas, sino de ayudarles a recuperar su dignidad, de invitarles a entrar en el carro de la historia. Hay que ayudarles a que se sientan trabajadores en busca de un empleo, no de la “caridad” social.

viernes, 11 de septiembre de 2009

San Monseñor Romero



No se puede dudar que Monseñor Romero se convirtió en figura universal. No es él por supuesto, el único cristiano, ni siquiera el único obispo asesinado. Pero por la calidad de su vida y obra, por las circunstancias históricas de su martirio, se convirtió en figura universal.
Si él no es un mártir cristiano, ¿quien lo será? Para los pobres no hay duda alguna; para los canonistas puede seguir habiéndola: si murió por defender la fe, si murió pacientemente...Karl Rahner, en un escrito de antes de su propia muerte reflexiono teológicamente sobre la necesidad de ampliar el concepto tradicional de martirio, y escribió: “¿por qué no habría de ser mártir un Monseñor Romero, por ejemplo, caído en la lucha por la justicia en la sociedad, en una lucha que el hizo desde sus más profundas convicciones cristianas?”” me gustaría interpretar estas palabras de Rahner como el elogio de un gran teólogo a un gran obispo.
Recordar a Monseñor Romero no significa, pues aislarlo de los demás mártires ni exaltarlo de tal modo que los otros queden en la penumbra. Recordar a Monseñor Romero es más bien recordar a muchos otros, mantener vivos a tantos profetas y mártires, campesinos y delegados de la Palabra. Es, sobre todo recordar a miles de mártires inocentes, indefensos y sin nombre; Es recordar a todo un pueblo crucificado; cuyos nombres nunca se conocerán públicamente, pero que están integrados para siempre en Monseñor Romero.
En vida fue “voz de los sin voz”. En muerte es “nombre de los que quedaron sin nombre”.
Creo que seria un error querer canonizarlo, el pueblo ya lo hizo santo.

miércoles, 9 de septiembre de 2009

¿Competimos?


¿Competimos?
Pablo le dice a la iglesia de Corinto:
“Os ruego, pues, hermanos por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. Porque he sido informado acerca de vosotros... que hay entre vosotros contiendas... que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo?...” (1 Corintios 1:10-13)
“Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.. .Ni el ojo puede decir a la mano: no te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: no tengo necesidad de vosotros” (1 Corintios 12:12,21)
En Efesios 4:1-7 Pablo tiene que repetirle a la iglesia de Efeso:
“Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar la unidad del Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo”
Dios es Uno, nosotros somos Un Cuerpo, a cada uno le fue dado algo... Si nos concentramos en competir entre nosotros, en vez de unirnos, perderemos el objetivo:
“A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” (Efesios 4:12)
“...pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros” (1 Corintios 12:24-25)
“...sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, eso es, Cristo, en quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor” (Efesios 4:15-16)

¿Competimos entre nosotros y ante otros para ser más importantes, mejor ubicados, más visibles más queridos por otros o simplemente para llevar a cabo la Obra de Dios?... Quizás éste sea el momento para dejar de mirar a nuestro alrededor, y mirando hacia arriba, cambiar de actitud...
“...que andan en la vanidad de su mente...mas vosotros no habéis aprendido así a Cristo, si en verdad le habéis oído, y habéis sido por él enseñados...” (Efesios 4:17, 20-21)
Recordemos: La unidad fortalece... las divisiones anulan el esfuerzo y el rendimiento de todos... Y la Obra queda sin completar...


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martes, 8 de septiembre de 2009

Comer mal es peor que fumar


MADRID, 24/08/2009 (El País / ACPress.net)
Comer demasiadas hamburguesas puede producir obesidad y aumento del colesterol. Al igual que se avisa en los paquetes de tabaco, los consumidores deberían estar advertidos de las consecuencias del consumo de ciertos alimentos. Por la mala alientación la Organización Mundial de la Salud prevé algo nunca visto: que los nacidos después de 2000 tengan menos esperanza y calidad de vida que los que nacieron antes. Y quien piensa que debe cuidr su cuerpo no fumando, debería por idéntica razón cuidar su alimentación.
Los cambios en la dieta han sido vertiginosos en los últimos años y, como señalan expertos en nutrición, la tendencia es a peor. Comer mal, además, no sólo produce obesidad, diabetes o problemas cardiovasculares. Están aumentando las alergias e intolerancias y también otros trastornos, de carácter más leve, que merman la calidad de vida. Hasta tal punto que, si no se invierte esta tendencia, la Organización Mundial de la Salud (OMS) prevé algo nunca visto: que los nacidos después de 2000 tengan menos esperanza y calidad de vida que los que nacieron antes. Los cambios en la dieta han sido vertiginosos en los últimos años. La obesidad es la consecuencia más visible de una mala alimentación. Un atisbo de esperanza viene de la mano de la crisis, opinan los expertos. Sólo el 6,6% de la población alcanza los objetivos de consumo saludable, y eso que la dietética no está reñida con la gastronomía, según los médicos. Manuel Serrano-Ríos, catedrático de Medicina Interna de la Universidad Complutense y miembro de la Real Academia de Medicina, opina que "globalmente, una mala nutrición es un factor de riesgo más grave que el tabaco, ya que su impacto es mayor sobre muchos sistemas". Un grupo de expertos del Consejo Científico del Instituto Danone, que preside Serrano-Ríos, debatió la semana pasada sobre la importancia de invertir la mala tendencia en la alimentación durante un curso sobre nutrición y salud pública en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Santander. Pilar Cervera, ex directora del Centro de Enseñanza Superior de Nutrición y Dietética, también opina que las secuelas de comer mal se extienden más que las del tabaco. "Por eso tienen efecto las luchas contra el tabaco, porque se habla de consecuencias más concretas", asegura Cervera. La obesidad, que ha sido la primera enfermedad no infecciosa de la que la Organización Mundial de la Salud (OMS) declara una pandemia, es la consecuencia más visible de una mala alimentación. Pero la necesidad de volver a la dieta mediterránea se apoya además en otros factores: "La prevalencia de alergias e intolerancias ha aumentado muchísimo en los últimos años", afirma Ascensión Marcos, experta del Grupo de Inmunonutrición del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). "Los malos hábitos en la alimentación repercuten en el sistema inmune", incide Marcos, "y aunque muchas alergias e intolerancias alimentarias están sin diagnosticar, se está diciendo que en 2010 entre el 40 y el 50% de la población europea va a padecer algún tipo de alergia". La dificultad de diagnóstico se extiende a otros de los efectos de la mala nutrición, "trastornos sin gravedad pero que van mermando la calidad de vida, y de los que la gente no se preocupa hasta que no son verdaderos problemas", afirma Pilar Cervera. "El estreñimiento es uno de los más comunes, del que se pueden derivar hemorroides o fisuras anales; en general hay todo un subgrupo de trastornos ligados a una mala alimentación; mala hidratación, que da problemas de piel, de cabello... y estos pequeños trastornos simplemente se van asumiendo, por lo que no desaparecen o empeoran hasta que son realmente graves", explica la experta del Instituto Danone, que aboga por una alimentación variada y con horarios establecidos como solución a estos problemas. Son muchos los factores que influyen en la mala nutrición. Aparte del estilo de vida, "la tecnología de alimentos", afirma Serrano-Ríos, "ha contribuido a incluir en alimentos procesados ingredientes que facilitan la alergia; el consumo preferencial de determinados alimentos, a la vez que los nuevos métodos de laboratorio han contribuido a que se desarrollen estos problemas". Para los expertos se trata de una especie de paradoja: la mejora del nivel de vida no ha hecho sino empeorar la calidad o el equilibrio en la alimentación y poner en grave peligro la dieta mediterránea. "Los españoles comemos mucho, comemos mal, apenas hacemos ejercicio físico y dormimos menos horas de las convenientes", afirma Isabel Ávila, miembro del Instituto Danone y presidenta de la Confederación Española de Organizaciones de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios (CEACCU), que acaba de presentar un estudio sobre hábitos saludables. El resultado ha sido un "suspenso absoluto". Según el informe, tan sólo el 6,6% de la población alcanza los objetivos de alimentación saludable respecto al consumo de frutas, verduras, pescado y legumbres. Unos datos poco alentadores y mucho peores en equilibrio que los de los últimos años: "Antes era menos habitual que los jóvenes tomaran tantas calorías y no estaba en este peligro la dieta mediterránea; no sabemos por qué, pero aunque cada vez somos más exigentes con la salud y con la alimentación, al final nos cuidamos menos y nos alimentamos peor", afirma Ávila. No están claras las razones del aumento ni tampoco la solución, pero existe consenso sobre cuál debe ser la principal vía de combate: la educación es la base para modificar unos hábitos más difíciles de cambiar conforme avanza la edad. "Esta falta de formación, de atención a la nutrición para una vida saludable, repercute en otros ámbitos muy graves, ya que se produce un riesgo de manipulación, porque la gente se cree todo lo que le cuentan sobre dietas, lo que se anuncia en televisión", asegura Serrano-Ríos. Un grave desconocimiento que se transmite de padres a hijos: "Los niños son grandes imitadores, por eso es muy importante que toda la familia coma lo mismo, eso de preguntarles a los niños qué quieren comer no se hacía en mi época", dice Cervera, "es vital que toda la familia coma lo mismo e introducir al niño pronto en la mesa familiar". La responsabilidad es tanto familiar como escolar. Los expertos coinciden en que la educación alimentaria es un apartado olvidado y que es necesario potenciarla a todos los niveles de la educación. "En la asignatura de Educación para la ciudadanía", afirma Serrano-Ríos, "y en la carrera de Medicina, donde ni siquiera está bien reflejada la importancia de la nutrición; los médicos tienen una formación muy escasa, yo diría que casi ha habido menosprecio en este sector". La poca consideración que se ha dado a la nutrición no evita la existencia de otra paradoja. Hay preocupación, pero no acción. El estudio revela que el 75% está preocupado por llevar una dieta sana, aunque a la hora de la verdad todo se quede en buenas intenciones. La presidenta de CEACCU cree que, en general, la sociedad padece "poca información y menos formación". Problemas de etiquetado y de tiempo para cocinar se suman al desconocimiento. Pilar Cervera asegura que para adquirir esta educación "hay que conocer los grupos alimentarios y mezclarlos de forma equilibrada". La experta en nutrición cree que "la dietética no está reñida con la gastronomía, es necesario cuidar la presentación y controlar la grasa y sal, pero tampoco eliminarlos". Factores que hagan más atractiva la variedad, sobre todo en lo que concierne a los niños, pueden ser clave para conseguir un cambio en esta cultura que se aleja peligrosamente de la dieta mediterránea. Un atisbo de esperanza viene de la mano de la crisis. Ávila cree que la coyuntura económica "está cambiando ligeramente los hábitos, las familias están recuperando buenas costumbres en la mesa". Los productos base de la dieta mediterránea son, de hecho, algunos de los más económicos. Las legumbres, vegetales o los cereales cumplen ambos requisitos y tienen en este momento su oportunidad perfecta para recuperar el protagonismo en la mesa. Y es que, a la hora de comer, nada como los platos de la abuela. Buenas intenciones, malos hábitos Buenas intenciones pero poco más. El estudio presentado la semana pasada por la Confederación española de organizaciones de amas de casa, consumidores y usuarios (CEACCU) revela que la mayoría de los españoles (74,4%) se preocupa por llevar una vida sana. La teoría está muy bien y casi todo el mundo se la sabe. Sin embargo, en la práctica son realmente muy pocos los que tienen buenos hábitos o se preocupan por adquirirlos. El informe, realizado a partir de 5.500 encuestas, recoge los errores más frecuentes y que más se reconocen: no tomar suficientes frutas y verduras (el más común), no hacer un desayuno completo y comer muy pocas legumbres. Isabel Ávila, presidenta de CEACCU, valora la situación como un serio peligro para la dieta mediterránea? y lamenta que en la sociedad falte ?tiempo e información? para atender a la alimentación. Son los mayores, según el estudio, quienes más se preocupan por la dieta y se alimentan de forma más equilibrada, ?son precisamente quienes ya tenían los hábitos adquiridos?, dice Ávila. Por sexos, el hombre es quien menos se preocupa por seguir una dieta en condiciones y, entre ellos, son los solteros, divorciados y la gente con bajo nivel de estudios los que menos se cuidan en este sentido. El ejercicio físico casi brilla por su ausencia. Sólo el 27% confiesa realizar algún tipo de ejercicio o deporte (incluidos paseos de media hora o de más tiempo). Y, además, se duerme poco. Más de la mitad duerme menos de siete horas diarias recomendadas y la siesta tiende a desaparecer. Así, el 60% de la población no se la echa nunca. Los distintos factores están encadenados, cuando se cambia uno se cambian todos, señala Ávila sobre la tendencia a agrupar los hábitos, ya que está comprobado que quienes tienen costumbres escasamente saludables suelen tener más de una. “El fumador habitual consume, en general, menos fruta que el no fumador”, advierte la presidenta de la CEACCU. Para Ávila, uno de los papeles más importantes en esta lucha contra la desinformación alimentaria lo tienen los medios de comunicación.
Fuente: El País. Redacción: ACPress.net

lunes, 7 de septiembre de 2009

Siendo una vírgen sabia


“Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas” (Mateo 25:1-2).
Si usted es honesto, estará de acuerdo con esta palabra: “Sí, esta parábola me describe. Me he vuelto ocioso. No quiero llegar a ser una virgen insensata y deslizarme. Quiero estar listo mientras el día del Señor se acerca”.

Si quiere ser una virgen sabia, hay dos pasos que debe tomar. Son simples, pero no pueden ser pasados por alto.

1. Haga de Cristo el centro de su pensamiento. Que el Señor esté en todos sus pensamientos. Cuando despierte en la mañana, susurre su nombre. En la noche mientras va a la cama, clame a Él en sus pensamientos y en sus rodillas.

“Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad” (Filipenses 4:8). Que este verso sea la base de una simple oración durante todo el día: “Jesús, tú eres verdad, honesto, justo, puro, amoroso. Tú eres mis Buenas Noticias”.

Pablo escribe: “El Señor conoce los pensamientos de los sabios” (1 Corintios 3:20). Dios registra todos sus pensamientos. Él sabe cada vez que usted piensa en Él. Así que dele todos sus pensamientos de “gracias”.

2. Ore a través del día, “Dios ten piedad de mí pecador”.

Esta simple oración es el aceite para su lámpara. Orándola diariamente es como se empieza a preparar para encontrarse con el Señor. Le está diciendo a Dios: “Padre, no soy digno de ser llamado por tu Nombre. Necesito tu misericordia. Me doy cuenta de que no soy quien pensaba que era. Pensé que era una buena persona, pero cualquier ínfima bondad que pueda tener no me aprovecha de nada. Todo es como trapos de inmundicia a tu vista. Sé que no puedo ser salvo por mis buenas obras. Necesito tu gracia. Me humillo delante de ti ahora. Señor, ten misericordia de mí, pecador”.


David Wilkerson

domingo, 6 de septiembre de 2009

Joaquín Ruiz Giménez, maestro de los derechos humanos


El pasado 27 de agosto nos dejó para siempre un gran amigo, un gran humanista, el profesor Joaquín Ruiz-Giménez, como a él le gustaba que le llamásemos. No le decimos adiós, porque los innumerables testimonios recibidos desde todas partes del mundo, unidos a nuestro sentimiento, aseguran que su fuerte personalidad, forjada de profundas convicciones y diálogos, de tolerancia y respeto, permanece. Las acciones que compusieron la excepcional andadura de don Joaquín fueron inherentes a su forma de ser, formaban parte de su pensamiento más profundo, de su espíritu guiado siempre por hacer lo correcto y lo necesario.
de Unicef-Comité Español respondieron, sin duda, a su vocación por el Derecho con mayúsculas: el derecho para la libertad, el derecho para la justicia y la solidaridad, para la plenitud de la dignidad del ser humano.
Los principios de las Naciones Unidas estaban en su pensamiento, en su corazón y en su trayectoria mucho antes de asumir su compromiso de servicio a Unicef. Él soñaba y luchó por un orden internacional justo, y así lo reflejó en su afán por paliar las insuficiencias de las normas jurídicas que deben proteger los derechos humanos. Reiteró en numerosos foros la urgencia de constituir efectivamente un Tribunal Penal Internacional. Se adelantó a lo que después sería el impacto de la globalización y la interdependencia, especialmente en los más débiles y desfavorecidos.
Le recordamos como a él le gustaría: observando la sonrisa y la sugerente mirada de los niños, en cualquier lugar, alrededor del mundo. Porque el primer Defensor del Pueblo de España, ministro, catedrático de Filosofía del Derecho, embajador, intelectual precursor de la democracia española, se entusiasmaba, recorriendo incansable, junto a su esposa Mercedes, los tortuosos caminos de los pueblos más pobres de África, o su querida cordillera andina, en el anhelo de conocer a cada uno de sus niños e implicarse más en el trabajo que realiza Unicef para mejorar sus vidas.
Entrega a Unicef
Como presidenta actual de Unicef España, quiero expresar nuestra gratitud a don Joaquín, por entregar, con inmensa generosidad, a esta institución sus conocimientos y su ingente experiencia. A título personal, creo recoger el sentimiento de todos los que tuvimos el privilegio de compartir con él la ilusionante tarea por la infancia si digo que -más allá de su relevancia pública- su especial forma de ser, de escuchar, de valorar las aportaciones grandes o pequeñas para incorporarlas a un gran proyecto, continúan siendo un referente en nuestro compromiso.

Consuelo Crespo Bofill es presidenta de Unicef-Comité Español.

El pais.com

sábado, 5 de septiembre de 2009

Abusos litúrgicos en Galicia



Ya está convocada para el 12 de septiembre la XXXII Romaxe. Esta vez en Aguiño, archidiócesis de Santiago. Este año ese día las miradas se volverán a Don Julián Barrio, arzobispo compostelano.


Carta-modelo para enviar al Sr. Arzobispo de Santiago acerca de las romaxes
Excelentísimo y Reverendísimo Señor Arzobispo de Santiago de Compostela:
El que subscribe ...... siguiendo lo prescrito en la Instrucción Redemptonis Sacramentum en su número 178 :"Por lo tanto, cuantas veces el Ordinario, sea del lugar sea de un Instituto religioso o Sociedad de vida apostólica tenga noticia, al menos probable, de un delito o abuso que se refiere a la santísima Eucaristía, infórmese prudentemente, por sí o por otro clérigo idóneo, de los hechos, las circunstancias y de la culpabilidad." se ve en la obligación moral como fiel católico a ponerle en conocimiento de gravísimos hechos que vienen desarrollándose en su diócesis por parte de determinados sectores del clero. Tales hechos son los desarrollados en las denominadas "Romaxes de crentes galegos", en las que, entre otros, se podrían enumerar los siguientes delitos contra la Eucaristía:
a) Elaboración de textos litúrgicos que se apartan tanto en su letra como en su espíritu de la liturgia de la Iglesia, en donde cabe dudar si hay verdadera forma en lo relativo a la consagración.
b) El uso de pan y vino común para la celebración eucarístico, portado en cestas y jarras de cristal comunes.
c) La forma irregular de comulgar, tomando los fieles con la mano los "bollos" de pan directamente de los cestones, mojando en cuencos con vino común.
d) Alterar textos de la Sagrada Escritura con consideraciones ideológicas de determinado signo, pronunciando al final de los mismos "palabra de Dios".
El punto 178 de la mencionada instrucción Redemptionis Sacramentum asimismo indica en lo relativo a la función del obispo: "De otro modo, el Ordinario proceda conforme a la norma de los sagrados cánones, aplicando, cuando sea necesario, penas canónicas y recordando de modo especial lo establecido en el canon 1326. Si se trata de hechos graves, hágase saber a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos".
No es menester recordar que estos hechos no precisan de mayores pruebas, ya que hay suficientes documentos gráficos en internet.
Todo esto, que causa gran perplejidad en mi conciencia de cristiano, supongo que no es menor la perplejidad que causará en su conciencia de obispo, ante tales hechos deseo se ponga remedio de algún modo.
Fuente:

http://agenciajai.mforos.com/418065/5694740-contra-la-romaxe-habra-que-aprovechar-los-acontecimientos-de-estos-dias/
Los sacerdotes celebrarán la eucaristía conforme a las normas litúrgicas en lo referente a ritos, textos, funciones, ornamentos y objetos sagrados(canon 928, 929).
A nadie es lícito innovar ni cambiar lo establecido en los rituales, ya que desobedecer las normas litúrgicas no sólo desorienta a los fieles, sino atenta contra la unidad de la Iglesia.
El pan a consagrar debe ser ázimo, de sólo trigo y hecho recientemente. No se pueden usar cereales, sustancias diversas del trigo. Es un abuso grave introducir en su fabricación frutas, azúcar o miel.
· Las hostias deben ser preparadas por personas honestas, expertas en la elaboración y que dispongan de los instrumentos adecuados. · Las fracciones del pan eucarístico deben ser repartidas entre los fieles, pero cuando el número de estos excede las fracciones se deben usar sobre todo hostias pequeñas.
· El vino del Sacrificio debe ser natural, del fruto de la vid, puro y sin corromper, sin mezcla de sustancias extrañas. En la celebración se le debe mezclar un poco de agua. No se debe admitir bajo ningún pretexto otras bebidas de cualquier género.

La "guerra" de los curcifijos comienza con el curso escolar


MADRID, 01/09/2009 (Público, InfoCatólica, DiarioDeNoticias / Daniel Hofkamp, ACPress.net)
En varios lugares de España, volver al cole parece reavivar algunos de los debates que no quedaron cerrados el anterior curso. Es el caso de la simbología religiosa en los centros educativos -y por extensión, en cualquier local público- que se debate a la espera de lo que pueda dictar la reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa, que el Gobierno pretende impulsar en los próximos meses.
En Navarra la «guerra de los crucifijos» se presenta como uno de los temas que marcará la actualidad educativa. El consejero de Educación de Navarra, Carlos Pérez-Nievas, ha manifestado que si la norma que prepara el Gobierno socialista no es de obligado cumplimiento para las comunidades autónomas, dejará la decisión en manos de los consejos escolares, donde están representados los miembros de la comunidad educativa, es decir, padres, profesores y personal administrativo. El Gobierno central ya ha manifestado su voluntad de legislar para que se retiren todos los símbolos religiosos de los centros educativos públicos, a excepción de los que tengan valor histórico o artístico. Tanto asociaciones de padres como grupos laicistas y «cristianos de base» navarros se han sumado a la propuesta. Herrikoa, la federación de apymas mayoritaria en la red pública de colegios de Navarra, se ha mostrado a favor de la iniciativa del Ministerio de Justicia porque «defendemos que la escuela pública debe ser laica y respetuosa con todas las creencias y la religión debe estar en otro ámbito, no en la escuela», señala a este respecto su responsable, Pedro Rascón. «Si nos ponen en la tesitura de poder solicitar la retirada de los símbolos, lo haremos. Nadie tiene que sentirse molesto por ello, precisamente, ese el fondo de la cuestión: evitar que nadie se sienta ofendido por uno u otro símbolo, y más ahora que hay tanta diversidad», manifiesta. Con relación al posicionamiento del Gobierno foral de no obligar a retirar los símbolos si la decisión es de ámbito autonómico, Rascón se mostró crítico. «No me convence la postura del departamento de Educación; supongo que el Ejecutivo central redactará una ley orgánica y, por tanto, habrá que acatarla y cumplirla, pero si fuera opcional no me parece razonable que Navarra, una vez más, se desmarque del resto», asegura. El presidente del grupo laico Foro Gogoa, Roberto Oiz, abunda en esta tesis. «Si la iglesia católica fuera minoritaria en este país y los símbolos fueran de otro credo se quejaría, pero como tiene una posición dominante se aprovecha de ella para hacer estas reclamaciones», dice. «El lugar de los crucifijos e imágenes no es la escuela pública, sino el ámbito privado, las parroquias, etc», añade. Sobre la posibilidad de que la ley obligue a modificar incluso el nombre de algunos centros que incluyen advocaciones religiosas, Oiz pide prudencia. «Tampoco creo que haya que borrarlo todo, hay que examinar caso a caso», señala. En el proyecto del Gobierno sólo serán indultados los crucifijos y otros símbolos que tengan valor histórico o artísticos, pero los grupos laicos quieren que todos los símbolos religiosos salgan de las aulas de la escuela pública, aunque posean cierto interés cultural. La solución para estos grupos sería que estos símbolos fuesen trasladados a un museo. Los católicos no ven razones para retirar estos símbolos de las escuelas, sean públicas, concertadas o privadas. Así, la FERE, patronal mayoritaria de los centros concertados católicos, no entiende por qué hay que quitar esos símbolos de las escuelas, a no ser que los alumnos del colegio lo pidan, ya que la mayoría de la población española se define como católica. Por su parte la asociación católica de padres CONCAPA acusa al Gobierno de «tener aversión por lo católico», y la patronal de centros privados CECE dice que la retirada de símbolos va en contra de la libertad de las familias. Y EN BAENA, LO CONTRARIO «Este cristo estará aquí mientras yo sea alcalde. Estará aquí mientras yo sea alcalde. Se lo repito. Se levanta la sesión». Punto. Con tono contundente y sin lugar a réplica, el alcalde de Baena y senador del PSOE por Córdoba, Luis Moreno, rechazó en el pleno del pasado julio la retirada del crucifijo –solicitada por IU– instalado en la mesa presidencial del salón plenario del ayuntamiento. «Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas (...) y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la iglesia católica y las demás confesiones», adujo el alcalde reproduciendo el artículo 16 de la Constitución. «Pero con la iglesia católica», remarcó pareciendo olvidarse de la primera parte del artículo, que también acababa de leer: «Ninguna confesión tendrá carácter estatal». Moreno apoyó su decisión en el respeto a la tradición, ya que el crucifijo lleva más de 100 años en el ayuntamiento y a que aún no existe una ley que le obligue a retirarlo. «Porque la inmensa mayoría de nuestro pueblo es cristiano y basta con observarlos a ustedes cómo corren debajo de los santos para portarlos o cómo corren detrás del obispo para besarle la mano», añadió el alcalde en el pleno, cuyo vídeo está recogido en Youtube. Andalucía Laica exige al PSOE que intervenga para eliminar «esta situación confesional». En abril del pasado año, el alcalde de Zaragoza, el socialista Juan Alberto Belloch, también rechazó retirar el crucifijo del salón de plenos.


EDITORIAL de Protestante Digital

viernes, 4 de septiembre de 2009

corregir


Generalmente tomamos con mucha responsabilidad, y así debe ser, lo que dice 1 Timoteo 5:19:
“Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos”
Pero, en muchas ocasiones simplemente tomamos nota de la primera parte de este versículo y no admitimos errores ni equivocaciones en nadie que esté en el liderazgo cristiano.
La murmuración es condenada severamente en la Biblia...
“Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley...” (Santiago 5:11)
Pero si cualquier hermano, no importa qué posición ocupe, se equivoca, peca o lleva a otros a pecar, no debemos hacer la “vista gorda”. En la Palabra de Dios encontramos ejemplo e instrucción acerca de la manera de proceder.
“Pero cuando Pedro vino a Antioquia, le resistí cara a cara, porque era de condenar” (Gálatas 2:11)
Pablo ya había tenido un entredicho con algunos líderes a causa de enseñanzas que confundían a la iglesia, pero en esta ocasión enfrentó a Pedro con mucha firmeza a causa de una conducta equivocada.
“Pues antes que viniesen algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles; pero después que vinieron, se retraía y se apartaba, porque tenía miedo de los de la circuncisión. Y en su simulación participaban también los otros judíos, de tal manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. Pero cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como judío ¿por qué obligas a los gentiles a judaizar?” (Gálatas 2:12-13).
No tuvo problemas en decirle hipócrita y simulador. Aquí no se hace evidente una respuesta de parte de Pedro, pero si vamos a las epístolas escritas más adelante por él, podemos ver que en 1 Pedro 2:1-2 se refiere a errores similares:
“Desechando, pues, toda malicia, todo engaño, hipocresía,...desead, como niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación”
Y en su segunda epístola, habla también de los falsos maestros:
“Pero hubo también falsos profetas ente el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras... y muchos seguirán sus disoluciones...” (2 Pedro 2:1-2)
Evidentemente corrigió su error inicial, y de ninguna manera fue descartado o descalificado.
¿Qué enseñanza podemos tener de estos dos gigantes del evangelio? Que cualquiera puede equivocarse, y que a cualquiera se lo puede corregir de su error, sin importar su posición, utilizando los métodos correctos...
“Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a los que se oponen...” (2 Timoteo 2:24-25)
“Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente...” (Tito 1:5)
La corrección, aunque necesite de dureza, no manifiesta falta de amor o descalificación, sino todo lo contrario. Su objetivo es enderezar para que se continúe correctamente.
Recordemos: Corrección es una manera adecuada para manifestar amor.

ww.daresperanza.con.ar


jueves, 3 de septiembre de 2009

Sobre el celibato



Hoy me he encontrado con unos excelentes comentarios en el blog que merece la pena publicarlos y que no se pierdan, pues están en los post del mes pasado. Gracias Franz.


Lo perfecto es enemigo de lo bueno. Esto ya experimentó Jesús con los "perfectos" en su religión. Cómo nadie es perfecto, ni Jesús quiso que le digan "buen maestro", se vista a menudo con un manto de perfección.Que el celibato de un estado de perfección, es muy dudoso. Que un célibe sea más efectivo en la cura de las almas que un casado, es un prejuicio.Si la palabra (la prédica y catequesis)no se hace carne, vida, ejemplo, queda en palabras.Cerca de mi hay una iglesia. Nada me impediría juntar allá a la gente los sábados y domingos, anunciar la palabra de Dios y presidir la eucaristía. Lo haría gratis y mi esposa me ayudaría. Pero,¡no!. La atención al pueblo tiene que subordinarse a la ley humana, el celibato.¡Qué tal celo por la causa de Jesús!

Franz Wieser (Perú)

Un célibe es más versatil, más económico y, ante todo, más sumiso que un casado que se gana su dinero con un trabajo aparte, como lo hizo San Pablo.Por otro lado se ha tanto inculcado en las mentes de la población lo "maculado" que conlleva el amor humano, que el pueblo perdería el respeto ante el reverendo. Mejor el escándalos. Sí. porque, como dijo el Papa Gregorio el Grande: "Es preferible que haya escándalo al menoscabo de la verdad". Es que sus excelencias le tienen miedo a la verdad.

Amigo de pecadores


En Lucas 7 leemos la historia de un fariseo llamado Simón, que invito a Jesús a su casa para cenar. No estoy seguro de por qué un fariseo invitaría a Jesús a cenar, además de hacer entrar a otros estrictos líderes religiosos a cenar con Él. Una razón comprensible podría ser que Simón y sus amigos querían determinar si Jesús era o no un profeta genuino. El pasaje demuestra claramente que Simón sabía de la reputación de Jesús como profeta (Lucas 7:39).

La Escritura no dice lo que este grupo conversó alrededor de la mesa, pero podemos asumir que tenía que ver con la teología. Los fariseos se habían especializado en el asunto y ya habían tratado de hacer caer a Jesús con preguntas capciosas. Pero Cristo sabía lo que había en el corazón de estos hombres, y se hizo rápidamente evidente. Lo siguiente que leemos es que una mujer de la calle “que era pecadora” irrumpió en la escena. La Palabra nos dice que Él se volvió a la mujer (Lucas 7:44). Aquí vemos a Jesús mostrándonos dónde debe estar nuestro enfoque: no en la falsa religión, ni en los falsos maestros, sino en los pecadores.

Apartando su mirada de Simón y sus invitados, Jesús se volvió a la mujer y le dijo: “Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho…Tu fe te ha salvado, ve en paz” (Lucas 7:47,50). Vemos a Jesús revelando la razón por la que vino: para ser amigo y restaurar al caído, al que no tiene amigos, a aquéllos derrotados por el pecado. Y hoy, nos dice: “De esto se trata todo mi ministerio”.

Asimismo, dice el apóstol Pablo, éste debe ser nuestro enfoque. No debemos juzgar al caído, sino, por el contrario, buscar restaurarlo y quitarle su oprobio. De hecho, Él hizo de esto, la prueba de la verdadera espiritualidad: una disposición de restaurar al caído. “Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado” (Gálatas 6:1). Pablo luego, añade rápidamente la siguiente instrucción de la voluntad de Cristo: “Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de Cristo” (6:2). ¿Cuál es la ley de Cristo? Es el amor: “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros” (Juan 13:34).


David Wilkerson

miércoles, 2 de septiembre de 2009

Visita al ginecólogo


Con un bebe de brazos, una mujer muy asustada llega al consultorio de su ginecólogo y le dice: “Doctor, por favor ayúdeme, tengo un problema muy serio. Mi bebé aún no cumple un año... y ya estoy de nuevo embarazada. No quiero tener hijos en tan poco tiempo, prefiero un espacio mayor entre uno y otro....” El médico le preguntó: “Muy bien, ¿qué quiere que yo haga?” Ella respondió: “Deseo interrumpir mi embarazo y quiero contar con su ayuda.” El médico se quedó pensando un poco y después de algún tiempo le dice: “Creo que tengo un método mejor para solucionar el problema y es menos peligroso para usted.” La mujer sonrió, pensando que el médico aceptaría ayudarla. Él siguió hablando: “Vea señora, para no tener que estar con dos bebés a la vez en tan corto espacio de tiempo, vamos a matar a este niño que está en sus brazos. Así usted tendrá un periodo de descanso hasta que el otro niño nazca. Total, si vamos a matar, no hay diferencia entre uno y otro de los niños. Y hasta es más fácil sacrificar éste que usted tiene entre sus brazos puesto que usted no correrá ningún riesgo.” La mujer se asustó y dijo: ¡No, doctor! ¡Que horror! ¡Matar a un niño es un crimen!” “También pienso lo mismo, señora, pero usted me pareció tan convencida de hacerlo, que por un momento pensé en ayudarla.” El médico sonrió y después de algunas consideraciones, vio que su lección surtía efecto. Convenció a la madre que no hay la menor diferencia entre matar un niño que ya nació... y matar a uno que está por nacer, y que está vivo en el seno materno. ¡El crimen es exactamente el mismo!