sábado, 31 de julio de 2010

Primer matrimonio gay en Argentina



Larrese y Vannelli, un conocido representante de actores que tiene una hija y dos nietos, dieron hoy el histórico "sí, quiero" con el tradicional intercambio de alianzas en una concurrida ceremonia celebrada en un registro civil de Buenos Aires.
Estuvieron presentes una nutrida representación del colectivo homosexual, familiares, numerosos periodistas y afamados actores, que ejercieron de testigos junto a las hermanas de la pareja.
Los contrayentes, en pareja desde hace 34 años, tenían inicialmente turno para casarse el 13 de agosto, pero como reconocimiento a su combativa lucha, el registro civil aprobó adelantar su turno para que pudieran protagonizar la primera boda homosexual tras la sanción de la norma nacional, pionera en América Latina.


Ninguna autoridad humana, ningún estado, ninguna comunidad de Estados, sea el que sea su carácter religioso, pueden dar un mandato positivo o una positiva autorización de enseñar o hacer algo contrario a la verdad religiosa o al orden moral. Un mandato o una autorización de este género no tendrían fuerza obligatoria y quedarían sin valor.
Por otro lado, la realidad enseña que el error y el pecado se encuentran en el mundo en amplia proporción. Dios los reprueba, y, sin embargo, los deja existir. Por consiguiente, la afirmación: el extravio religioso y moral debe ser siempre impedido, cuanto es posible, porque su tolerancia es en sí misma inmoral, no puede valer en su forma absoluta e incondicionada.
La quesito facti consiste en examinar y decidir si en una situación determinada se debe soportar la presencia de un mal moral, ponderando los pros y los contras de su no castigo o de su prohibición. En esta ponderación, en el caso de la ley positiva, es el bien común, entendido en su total plenitud, el que tiene la palabra decisoria. Y es el gobernante, como gestor del bien común completo, quien tiene que decidir conforme a la moral objetiva. En esta objetividad está el quid del acierto en la decisión tolerante.
Cuando el sujeto decidor ante el caso concreto respeta el orden moral objetivo y mantiene el plenario sentido correcto del bien común, la tolerancia está moralmente justificada. Cuando el gobernante no reconoce ese orden moral objetivo y extiende indebidamente el área de la permisión, la tolerancia, la permisividad no son tales, han degenerado en lo permisivo.
¿puede la tolerancia ampliarse a todo? ¿Puede la permisividad cobijar, despenalizar, no reprimir cualquier conducta inmoral? Es la pregunta, grave, a la que hay que responder ahora. La elasticidad de la tolerancia es limitada. El permisivismo aboga por una tolerancia sin fronteras. Pero hay valores y hay bienes ante cuya trasgresión no cabe permisión alguna.
Existe, pese a las argucias de todos los relativismos, un cuadro de valores que no pueden quedar protegidos bajo la sombrilla de la tolerancia. Está dice no al aborto; el permisivismo, si. Ante las pretensiones de reconocimiento jurídico de la homosexualidad, la tolerancia las niega; el permisivismo, las acepta. La tolerancia no admite la eutanasia; el permisivismo la admite. Aquella rechaza todo incesto; éste no tiene dificultad en admitirlo. La tolerancia no admite la pretendida pluralidad de nuevas formas familiares, el permisivismo no sólo las acoge, sino que las fomenta.
Estamos llamados a una movilización general de los espíritus, a la que deben incorporarse en primera línea las nuevas minorías de choque para hacer frente a los ataques de las ideologías deshumanizantes. El laicismo ha levantado los nuevos becerros del oro y del placer. No cabe la abstención. El mal avanza. El bien no tiene porque retroceder. Todos y cada uno estamos llamados en primera persona. Ninguno puede escamotear su respuesta personal. Cada uno tiene ocasión de responder con su esfuerzo desde el estado de vida y desde la situación personal en que se encuentra. Pero cuantos pueden destacarse en este servicio de defensa y sobre todo de promoción del bien genuino del hombre amenazado y de la gloria de Dios debida, tienen que situarse en los puestos de vanguardia. La crisis más peligrosa que puede afectar al hombre es la confusión entre el bien y el mal, la cual imposibilita el construir, el conservar el orden moral de las personas y de las instituciones y que llega con audacia insolente a convertir paradójicamente la conducta que es delito en derecho consagrado. “sed discípulos de la verdad hasta las últimas consecuencias, aun cuando debáis soportar la incomprensión y el aislamiento”. No cabe ceder ante las presiones demagógicas de grupos de presión, que no tienen en cuenta el bien de la sociedad.
Hay que evitar la sensación de impotencia, que la comparación entre las fuerzas humanamente poderosas del adversario y las fuerzas divinamente débiles de la evangelización puede suscitar. Débiles, pero también poderosas. Frente a los nuevos Goliat hay que recurrir a las energías de David.
En el mundo de hoy, como en el mundo de ayer, se alzan poderosas estructuras de pecado y también se levantan consistentes estructuras de la virtud. Si la cizaña construye pirámides del vicio, el trigo edifica templos de la virtud. El valor santificador de lo diario puesto al servicio de Dios y del prójimo contrapesa con eficacia providencial los desórdenes convulsivos de las ideologías que niegan a Dios y con ello niegan también inexorablemente al hombre. No debe olvidarse la estima que Dios hace de la virtud incluso en situaciones generalizadas de pecado. El diálogo de Abraham con Yahave ante Sodoma es divinamente definitivo (Gn 18, 23-33)
Tenemos para ello las advertencias del Señor que siguen manteniendo toda su dinámica activa en la nueva evangelización.
Primera advertencia: La permanencia de su palabra. “El cielo y la tierra pasarán; mis palabras no pasarán (Mc 13,31).
Todas las grandes palabras humanas de la historia están condenadas al olvido o al recuerdo meramente académico. Ostentan una insalvable transitoriedad. La palabra de Jesús no conoce ocaso, ni cesuras, ni hiatos de tiempo. Continúan resonando con la inmediatez y la fuerza con que fueron pronunciadas, inmunes a las distancias y espacio.
“las palabras que Yo os he dicho son espíritu y vida (Jn 6,63) “son palabras del padre”
(Jn 12, 48-50) “ Les he comunicado las palabras que tu me diste” (jn 17,8), las cuales serán la tabla de examen de todos, hombres y pueblos, en el último día.
Segunda sentencia: el poder de Cristo. (Mt 28,18) “Me ha sido dado por el Padre todo poder en el cielo y en la tierra”
Tercera: La presencia perpetúa. “Yo estoy con vosotros hasta el final de los tiempos” (Mt28,20). Presencia que no se limita a la asistencia individualizada, sino que se extiende también poderosamente divina a la sociedad, a los pueblos, a la historia, a la cultura y a las religiones, a la entera familia humana.

Cuarta: La promesa del Espíritu Santo (Lc 24,49). “yo os envío la promesa de mi padre a vosotros.
Promesa anticipada en el Cenáculo: “El espíritu Santo, que el padre enviará en mi nombre, Él os enseñará todas las cosas y os traerá a la memoria todo cuanto os he dicho” (Jn 14,26). “Estará con vosotros para siempre (Jn 14, 16-17). “ El os llevará a la plenitud de la verdad...porque tomará de lo mío y os lo anunciará” (Jn 16, 13-14).

jueves, 29 de julio de 2010

Ordenan de busca y captura de los militares de EEUU por la muerte del periodista José Couso


Madrid, 29 jul (EFE).-

Un juez español ha ordenado la busca y captura e ingreso en prisión de los tres militares estadounidenses presuntamente implicados en la muerte del cámara de la cadena de Televisión Telecinco José Couso el 8 de abril de 2003 en BagdadEl magistrado Santiago Pedraz pidió además autorización al Consejo General del Poder Judicial para viajar a Irak entre octubre y noviembre próximos para la inspección ocular de los lugares de los hechos, informaron hoy fuentes jurídicas.

miércoles, 28 de julio de 2010

Meigas y meigos homenajean a su ídolo Torres Queiruga




Se lo merece. Tras muchas décadas escribiendo libros para intentar convencer a los católicos de que el cuerpo de Cristo crucificado en la cruz fue pasto de los gusanos, de que además Él no hizo milagros y de que la fe adulta consiste en despojar el evangelio de todo aquello que no encaje con la mentalidad del hombre moderno y la Sacrosantísima Madre Ciencia, era de esperar que las meigas y los meigos dieran un homenaje al ateólogo gallego Andrés Torres Queiruga.

Lo anunciaba ayer el Gran Maestro (GM) de multi-Religión Digital, a la vez que se sumaba con entusiasmo al homenaje. Así describía el GM a don Andrés:

Quizás el mejor teólogo español vivo. O uno de los mejores, sin duda. Con una obra profunda y de referencia internacional a sus espaldas. De reconocido y enorme prestigio en el extranjero. Pero marginado y ninguneado en España.

Veamos algunas perlas del “mejor teólogo español vivo” en uno de sus libros.

“Los discípulos no vieron con sus ojos al Resucitado ni lo tocaron con sus manos, porque esto era imposible estando él fuera del alcance de sus sentidos”

“No solamente la resurrección no es un milagro, sino que ni siquiera es un acontecimiento empírico. Y la fe en la resurrección no depende del hecho de que se acepte o rechace la realidad histórica del sepulcro vacío”

(La risurrezione senza miracolo, tr. it., Edizioni La Meridiana, Molfetta (Ba) 2006 Andres Torres Queiruga)

O en una de las entrevistas que le han hecho a lo largo de su vida. En la misma dice que su teología es “un golpe baixo aos tradicionalistas e fundamentalistas":

¿Non hai milagre no que se di que ocorreu tres días despois da morte do Xesús histórico?

Que a resurrección da que falan as Escrituras non é un milagre, xa é admitido por todos. Sería milagre se o cadáver volvese á vida. Non foi así. Os textos son parabólicos, son simbólicos".

¿E as aparicións? ¿Tampouco existiron?

As aparicións non son posibles, e polo tanto non teñen sentido. Alguén que entra na plenitude de Deus está por enriba do tempo e do espazo. É polo que cremos que Xesús está igual nunha Eucaristía en Nairobi ca en América.

En La Caverna también recordamos otra entrevista en la que aseguraba que si se encontrara el cuerpo de Cristo sería para él una magnífica noticia.


En el artículo del GM se puede leer el siguiente comentario de uno que firma como Cura de pueblo:

Quisiera unirme al merecido homenaje a un hombre que ha ayudado a madurar mi fe. Sus libros han hecho mi fe adulta. Mi trajecito de primera comunión y mi sotana de la ordenación, hace tiempo que se quedaron estrechos y anacrónicos. Necesité desnudarme y quedarme a la intemperie. Se pasa mal, pero se va descubriendo, con la ayuda de Torres Queiruga y tantos teólogos silenciados y proscritos, la vida y el mensaje, pleno de actualidad de Jesús de Nazaret. Gracias y mi plegaria silenciosa por Andrés y tantos a cuantos debo mi acercamiento cotidiano al Hijo del Hombre.

Un cavernícola como yo no logra entender cómo es posible que se llame fe adulta a la negación de la resurrección de Cristo. Y menos logra entender que quien el pasado domingo dijo que “el mayor daño, de hecho, lo padece la Iglesia de lo que contamina la fe y la vida cristiana de sus miembros y de sus comunidades, erosionando la integridad del Cuerpo místico, debilitando su capacidad de profecía y de testimonio, empañando la belleza de su rostro” permita que el señor Torres Queiruga siga ejerciendo el sacerdocio y reciba homenajes a los que asistirán otros sacerdotes de su archidiócesis y del resto de las diócesis gallegas.

Desde la caverna no nos sumamos a ese aquelarre de herejías y altanería espiritual. Que se queden con su fe adulta. Nosotros nos quedamos con la fe del pueblo sencillo, esa que afirma que Cristo resucitó de entre los muertos y se apareció realmente a sus discípulos. Y es que, como dijo uno de los primeros cavernícolas, tradicionalista y fundamentalista: “Y si Cristo no resucitó, vana es nuestra predicación, vana nuestra fe” (1ª Cor 15,14).

Apolonio Cromañónez

http://infocatolica.com/blog/caverna.php/1007281044-meigas-y-meigos-homenajean-a

Mundial acordeón


La Voz de Galicia Ferrol 28 06 2010
Joaquín Enríquez, de 19 años, lleva desde los siete estudiando el grado de música en la especialidad de acordeón. Empezó la carrera en Viveiro, hasta que se comenzó a impartir en su ciudad, Ferrol. El año pasado tuvo que dejar momentáneamente su pasión por la música para acudir a las pruebas de selectividad. En septiembre comenzó la carrera de Empresariales en A Coruña con gran éxito, y ha conseguido compaginar los dos estudios. Este acordeonista precoz lanzó el año pasado su primer disco en el mercado, llamado Mistura.
Tras presentarse varias veces al Certamen Nacional de acordeón en Ourense, en la última edición del concurso consiguió el tercer puesto en la categoría especial Trofeo Xacobeo, lo que le permitirá acudir al mundial que se celebrará en Vigo en el mes de septiembre. Joaquín, de Canido, es uno de los cinco acordeonistas encargados de representar a España en el evento, con dos chicos de Pamplona, uno de Oviedo y la ourensana Elena Sousa.


Plegaria - Joaquín Enríquez - cd Misturas







martes, 27 de julio de 2010

Preparan homenaje a Andrés Torres Queiruga



La revista Encrucillada celebrará los próximos 28, 29 y 30 de octubre de 2010 su ya tradicional Foro Relixión e Cultura en Galicia. En esta edición se cumplen los XXV años del evento. Coincidiendo con la celebración del Año Santo Compostelano y la próxima visita de Benedicto XVI a Santiago de Compostela, Encrucillada quiere rendir, también, un homenaje a su antiguo director, Andrés Torres Queiruga, puesto que se jubila este mismo año, pasando a ser profesor emérito de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Santiago.

Torres Queiruga niega la forma tradicional en que se concibe la resurrección, cree que Jesús resucitó espiritualmente pero el cuerpo quedó descomponiéndose en una tumba, niega además todas las apariciones.Este teólogo se alinea con la "teologia de la liberación" pero pretende metérsele por los ojos con terciopelo a la gente.


Según Torres Queiruga los discípulos ni lo vieron ni lo tocaron, sólo lo imaginaronPara el autor «los discípulos no vieron con sus ojos al Resucitado ni lo tocaron con sus manos, porque esto era imposible estando él fuera del alcance de sus sentidos»«No solamente la resurrección no es un milagro, sino que ni siquiera es un acontecimiento empírico. Y la fe en la resurrección no depende del hecho de que se acepte o rechace la realidad histórica del sepulcro vacío». (La risurrezione senza miracolo, tr. it., Edizioni La Meridiana, Molfetta (Ba) 2006 Andres Torres Queiruga)


Es normal que muchos fieles se aparten de la fe atraídos por las tentaciones del mundo. Lo que resulta tristísimo, y digno de suma preocupación, es que lo hagan por la labor de quienes deberían ser colaboradores de Dios (1ª cor 3,9) y sacramento vivo de salvación y se han convertido en instrumentos de Satanás para la expansión del error, la herejía y la apostasía.
Está claro. Hay muchas maneras de confesar a Cristo. Pero por ello mismo, el Señor hace a sus apóstoles la pregunta clave:
Mateo 16,15
Y El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy?No es que a Jesucristo no le importara lo que "el mundo" opinaba acerca de Él. Pero lo que de verdad le importaba era saber qué creían de Él aquellos que estaban a su lado, el germen de su Iglesia. Y ¿quién responde? Pues ni más ni menos que el "protos" de los apóstoles. Pedro:
Mat 16,16
Tomando la palabra Simón Pedro, dijo: Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.De boca del príncipe de los apóstoles viene la confesión sobre la verdadera naturaleza de Cristo. No porque él fuera más listo que los demás, sino porque Dios Padre quiso hablar por medio de él. Así lo reconoce el propio Jesucristo
Mateo 16,17
Y Jesús, respondiendo, dijo: Bienaventurado tú, Simón Bar Yona, porque no es la carne ni la sangre quien eso te ha revelado, sino mi Padre, que está en los cielos.Y es precisamente en ese contexto, en el que Pedro confiesa quién es Jesús, cuando el propio Jesús confiesa quién es Pedro y su Iglesia:
Mateo 16,18-19
Y yo te digo a ti que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré yo mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del reino de los cielos, y cuanto atares en la tierra será atado en los cielos, y cuanto desatares en la tierra será desatado en los cielos.Así son las cosas. Quien quiera conocer quién es Cristo debe de atenerse a la Iglesia. Y dentro de ella, a la autoridad petrina, establecida por el mismísimo Cristo.


El drama no es que existan religiosos como este señor. No, el drama es que nadie haga nada, ni aquí ni en Roma, para situarles en el lugar que merecen por su infamia, por su chulería adornada de falsa caridad evangélica.
Ya está bien de cachondeo. Ya está bien de infamia. Ya está bien de complicidad cobarde de la jerarquía, española y romana, con los lobos que espantan a las ovejas.

El Rey de España y el apóstol Santiago


Es bastante evidente que Santiago no está enterrado en Compostela. Mucho más que la estatua que le representa tenga algún valor de comunicación con Dios. Es más, aunque el mismo apóstol Santiago se presentase en persona de forma milagrosa, lo que diría es que nos dirigiésemos a Jesús, ya que no hay otro intermediario al Padre (¡ni siquiera el pulpo Paul, dicho sea de paso!).

Pero dejando estos asuntillos culturales del folclore religioso católico, respetables en la forma pero criticables por lo que significan, hay otra pregunta importante. ¿Por qué habla –y besa- esta estatua el rey Juan Carlos en nombre de todos los españoles? A título particular, cada cual con su conciencia. No habría nada que cuestionar ni al Rey de España ni a nadie. Pero en representación de los españoles ¿de qué españoles? Sin duda de los católicos que creen que esta plegaria es buena (que no son todos los católicos). Sin duda también de más de un agnóstico que le resulta simpático, por lo costumbrista y popular del acto -parafernalia incluida- que crea una puesta en escena de lo más colorido. Pero ¿y de los católicos que ven en esto más de ritual vacío que de fe? ¿y los muchísimos agnósticos, o ciudadanos españoles de confesiones cristianas no católicas, judíos e islámicos que ven detrás de estas imágenes un culto a las mismas al que son contrarios? No exageramos si decimos que este grupo son bastantes millones de españoles. ¿Por qué a este conjunto de la población se les impone una forma de ver, creer y entender la vida en un acto oficial que vuelve a reunir al trono y el altar católicos? Sinceramente no creemos que quienes están a favor de lo ocurrido son mayoría, pero sí que ocupan muchos puestos de poder; y el poder nunca se cuestiona. Ese poder está arraigado desde tiempos de los Reyes católicos, con lo que aducir la razón histórica es mencionar la vergüenza de haber expulsado de nuestro país a cualquier ciudadano que no aceptase la fe católica oficial. Hay historia y cultura católicas en España porque se ha desterrado (cuando no asesinado, en determinados momentos) al español disidente. En cuanto a actuar porque existe una mayoría –cuestionable que así sea- tampoco es motivo para justificar este acto. Por esa misma razón, si un día la mayoría de ciudadanos españoles es islámica, el Rey haría una plegaria en el nombre de todos los españoles mirando hacia la Meca. También en ese caso nos quejaríamos. Y suponemos que los católicos, en ese teórico supuesto, también. No queremos expulsar al catolicismo de la vida pública y privada española. Deseamos que puedan vivir en paz, pero también que dejen vivir en paz a los demás. Y que el Rey de todos los españoles no vaya como tal a las ceremonias religiosas católicas en nombre de todos los españoles, sino que no vaya a ninguno como Rey (o que fuese a actos de todas las religiones reconocidas por el Estado, pero creemos que el tiempo y el trabajo del Rey tienen otras ocupaciones prioritaria). Insistimos que su actuación a nivel personal es otro aspecto, y que en esta área el Rey es libre de ir o no ir donde quiera. Esta crítica al Rey lo es también para todo cargo público que tiene actuaciones parecidas, que son muchos. Desde el cariño y el respeto a sus personas, salvo excepciones nos hacen sentir que vivimos en un país donde los ciudadanos de pleno derecho, los bien vistos, los verdaderos españoles, son los que acatan la sumisión al catolicismo (aunque sea desde la oposición o la disidencia). En Estados Unidos ya ha habido un presidente católico, y uno de raza negra, contrarios al estereotipo y los prejuicios americanos. Si un día, un español evangélico llegase no ya a Presidente del Gobierno, sino a cargos de verdadera relevancia, significaría que se ha dado un cambio real y que hemos vencido nuestros prejuicios y estereotipos. Porque políticos de orientación homosexual los hay en todos los partidos, y con cargos de peso, aunque ellos se quejan aún de discriminación y homofobia. Pero a su lado lo que viven los evangélicos es incomparable: con locales amenazados de cierres de culto, con problemas de todo tipo para actos públicos (que a otros se les concede sin problema alguno, indignante el caso de Alcalá de Henares) y con personajes en las series de televisión siempre ausentes o cuando aparecen ridiculizados como fanáticos, fundamentalistas o, sectarios. Nada de esto ocurre con personas homosexuales. Y podríamos seguir, pero paramos aquí porque para botón bien vale una muestra. Pero algo sí ha cambiado. Por un lado, y este medio de comunicación es un claro ejemplo, estamos preparados. Somos hombres y mujeres que por su propio esfuerzo, contra viento y marea, superando prejuicios y afirmados en sus creencias demostramos valía como personas y ciudadanos. Nos estamos uniendo en la pluralidad y la libertad en un frente común que supera ideologías de partido, de razas y de denominaciones. Y esto es una fuerza imparable. Y otra cosa no menos importante. Los evangélicos españoles representamos cada vez más votos. Es una razón pragmática, pero sirve si no las demás no han tenido el suficiente peso. No hay consignas, ni adhesiones inquebrantables a ningún partido. Eso nos da la enorme libertad de votar en conciencia. Y esta última razón, la de los votos, nos tememos que es la que finalmente va a decidir que se haga un esfuerzo para que los protestantes españoles no seamos ciudadanos de segunda. Por nuestra parte, lo aseguramos, vamos a seguir trabajando en lo posible y en lo imposible para que así sea.


lunes, 26 de julio de 2010

¿Es Santiago o es Prisciliano?


El mundo
LAS DUDAS sobre los restos de Colón han recuperado una polémica acerca de quién yace en la catedral compostelana. El periodista Ramón Chao afirma en una investigación que los huesos venerados por dos millones de peregrinos al año son del hereje gallego Prisciliano, no del apóstol Santiago

El 24 de julio del año 2000, el periodista Daniel Mermet recorría la Plaza del Obradoiro con el micrófono de Radio France Internacional en la mano. Buscaba testimonios entre los peregrinos que llenaban aquellos días Santiago de Compostela cuando unos jóvenes estudiantes se le acercaron y le dijeron: «Tú no tienes ni idea, ¿no sabes que quien está enterrado aquí es Prisciliano y no Santiago?».Mermet se quedó perplejo. Junto a él, su colega el escritor y periodista Ramón Chao, directivo de la prestigiosa emisora francesa, que le acompañaba, se vio obligado a aclararle: «Te juro que esto no estaba preparado. No conozco de nada a estos chicos».Y es que Chao, nacido en Villalba (en la provincia de Lugo), aunque residente en París, es de los que están convencidos de que el apóstol Santiago jamás pisó España y de que los restos que se veneran en la capital compostelana no son los suyos, sino los de un gallego de nombre Prisciliano que en el siglo IV revolucionó el cristianismo primitivo chocando frontalmente con la Iglesia.Un hereje, en fin, ejecutado en la ciudad alemana de Treveris en el año 385 y cuyos restos habrían sido trasladados por sus seguidores hasta Galicia.Las dudas del periodista Mermet, sin embargo, no habían hecho más que empezar. Una vez en el interior de la catedral, Chao le animó a que le preguntara a la guía cuál era su versión sobre el origen de las reliquias. «Aquí dentro no puedo decirle nada», le contestó la joven en un impecable francés. «Luego hablamos».Ya en la calle, la chica le dijo que había cosas que era mejor «no meneallas».

EL MITO MAS GRANDE

Después de todo, Santiago, patrón de España, símbolo que animaba a los cristianos contra los ocupantes musulmanes, es el mito mas grande de la cristiandad. Con Santiago nació la idea de Europa, Goethe lo reconocía y el Papa Juan Pablo II proclamaba en uno de sus históricos viajes a Compostela: «Europa, encuéntrate a ti misma, busca en tu identidad...».A partir del siglo VIII comenzó a peregrinarse desde todo Occidente hasta Galicia para venerar sus restos. De aquel formidable movimiento de masas que dura hasta nuestros días y crece cada año ha nacido una de las mayores industrias turísticas de todos los tiempos.A Santiago llegan miles de peregrinos no católicos, desde monjes sintoístas procedentes de Japón, a personajes como la actriz Shirley McLaine, que no consiguió hacer el Camino de forma anónima como se proponía.En un año normal Santiago recibe casi dos millones de peregrinos.En Año Santo, que se celebra cada vez que el día de Santiago, el 25 de julio, cae en domingo (el próximo será 2004), puede haber hasta cinco millones de peregrinos. Cada año un miembro de la Familia Real española realiza en la catedral la ofrenda al apóstol. ¿Quién se atrevería a remover los cimientos que sostienen ese entramado social, económico y también espiritual?«En Galicia tiene mucha más importancia a nivel popular la romería de San Andrés de Teixido», tercia Ramón Chao, autor de Prisciliano de Compostela (Seix Barrall), en el que insiste en que los restos de la catedral no son los del apóstol. «Santiago, en Galicia, no tiene el valor mítico que representa en Europa o en Brasil.Santiago es un santo turístico, y su mito nació como una necesidad política, social y militar de los cristianos europeos. El Camino era tan importante que los ingleses llamaban a todo el norte de España en los siglos X, XI y XII, Jacobsland, aunque yo a la ciudad la llamo Compostela, no Santiago».«El apóstol», prosigue, «fue decapitado por Herodes en Jerusalén en el año 42 y enterrado en Palestina. Con el carbono 14 radiactivo sería muy fácil probar que los restos de la catedral son de un hombre del siglo I, pero nunca se ha hecho. No han querido hacer esa prueba, que sería definitiva».El escritor gallego se suma así a tantos otros historiadores, españoles y extranjeros, que, como el profesor Henry Chadwick, de Oxford, también aseguran que la urna de plata de la catedral encierra las reliquias del hereje Prisciliano, y no las del apóstol.Ya Menéndez Pelayo hablaba mucho de este personaje en Historia de los heterodoxos españoles, y el propio Miguel de Unamuno mencionó en muchas ocasiones la posibilidad de que la historia de Prisciliano se hubiera solapado con la leyenda del apóstol Santiago.El director de la Biblioteca Nacional, Luis Racionero, recuerda un seminario que se celebró en Santiago en los años 80 en torno a Prisciliano. «Fernando Sánchez Dragó nos contó en una comida su conversación con una marquesa en su pazo gallego. Según ella, el marqués se encontró un día llorando a un joven del pueblo.El chico estaba desconsolado porque el obispo le había mandado destruir una lápida donde estaba escrito: "Aquí yacen los restos de Prisciliano". Creo que sus restos son los de la catedral.Los santos son herejes que tienen éxito, los herejes son santos fracasados. Prisciliano puso en cuestión muchas cosas y le tocó perder».El asunto es objeto de controversias históricas en las que han participado eruditos de la talla de Claudio Sánchez Albornoz o Américo Castro. Francisco Singul, historiador gallego y asesor cultural del Xacobeo, asegura que el tema de Prisciliano «es una boutade. No hay noticias escritas de que su cadáver hubiera sido trasladado de Treveris a Galicia. En cambio, la tradición habla de la predicación de Santiago en España y también de su tumba. Los forenses que examinaron los huesos del apóstol en l879 concluyeron que se trataba de restos humanos muy antiguos, de un varón, y el Vaticano ratificó que era el apóstol».Singul reconoce, sin embargo, que si la ciencia moderna probara que en la urna de plata no estaban los huesos de Santiago Apóstol no cambiaría la fe de los peregrinos ni el sentido del Camino.«Porque se trata de un peregrinaje ecuménico. La gente va allí a encontrarse a sí misma».Para el canónigo archivero de la catedral, José María Díaz, tampoco hay dudas «porque, según un estudio llevado a cabo en la cátedra de Anatomía de la Universidad de Santiago, los restos pertenecen a tres hombres del siglo I. Uno sería el apóstol y los otros dos, sus discípulos y compañeros Teodoro y Atanasio».La leyenda de Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo el pescador y hermano de San Juan Evangelista, nació en el siglo VIII con las visiones de un ermitaño que vio luces extrañas en un bosque de Iria Flavia mientras se escuchaban los cánticos de los ángeles.El obispo Teodorico visitó entonces el lugar y encontró una vieja lápida con restos humanos y los atribuyó al apóstol y a dos de sus discípulos.Cuando la noticia llegó a los dos hombres mas poderosos del momento, el Papa León y el rey francés Carlomagno, ambos se apresuraron a certificar que se trataba del apóstol. El mundo necesitaba creencias, los cristianos necesitaban una fuerza que les moviera a luchar contra los árabes, que habían llegado hasta la localidad francesa de Poitiers y amenazaban de forma permanente Asturias, el único reino de la Península que había resistido sus avances.

SIMBOLO DE PODER

El santuario y Compostela se convirtieron en un lugar de culto, en símbolo del poder cristiano. Santiago empezó a aparecerse en las batallas vestido de blanco, sobre un caballo blanco, matando moros. La Reconquista fue triunfando lenta pero imparablemente, a pesar del temible Almanzor y otros caudillos militares musulmanes.Y cuando Almanzor arrasó Compostela, respetó las reliquias, una circunstancia que afianzó todavía más la leyenda.Sin embargo, había que justificar la presencia de los restos de Santiago en Galicia, ya que su muerte en el lejano Jerusalén estaba probada.Cuenta la leyenda que siete de sus discípulos recogieron el cadáver y se embarcaron junto con el can del apóstol en una nave de piedra sin timón, que navegaría sin rumbo fijo hasta llegar a las bravas costas gallegas. Al desembarcar en ellas, los discípulos vencieron a dragones y monstruos y cristianizaron a la malvada gobernanta de aquellas tierras, la reina Lupa.Los restos de Santiago habrían sido enterrados en Iria Flavia.Ya Martín Lutero, en el siglo XVI, aseguró que lo único que había en la ciudad de Compostela eran los huesos de un perro o de un caballo, pero ya nada podía detener el fervor de los peregrinos, necesitados como nunca de fe.En el siglo XVI los piratas ingleses al mando de Francis Drake asaltaron La Coruña, lo que obligó al obispo San Clemente a esconder las reliquias del apóstol detrás del altar mayor. Allí permanecieron olvidadas los siguientes 300 años, un periodo en el que decayeron las peregrinaciones, hasta que en 1879 se encontraron las reliquias de nuevo y los forenses aseguraron que se trataba del apóstol y dos de sus seguidores. El entusiasmo volvió a despertarse y las peregrinaciones recuperaron su auge de antaño.Curiosamente, Prisciliano también salió del olvido y la marginalidad gracias a científicos y estudiosos, que ya no temían la condena de la Iglesia.Originario de una familia de Iria Flavia del siglo IV, el joven Prisciliano tenía inteligencia, don de gentes y de palabra y una gran cultura, que perfeccionó en la Universidad de Burdeos.Estaba llamado a ocupar un sillón entre los clérigos purpurados.Fue en la ciudad francesa donde descubrió el cristianismo primitivo con tintes judaicos, maniqueos y orientales, y allí fundó una especie de comuna ascética donde se meditaba, se dejaba participar a las mujeres y no se prohibía el matrimonio entre clérigos, aunque se recomendaba la castidad. Además, Prisciliano condenaba la esclavitud y rendía culto a la naturaleza. Ni un milagro podría salvarle de las iras de curia eclesialA su vuelta a Galicia, el éxito de sus doctrinas tomó unas proporciones enormes que se extendieron hasta Portugal y que inquietaban a la Iglesia oficial. Le acusaron de excesos sexuales, de celebrar orgías, de permitir que los clérigos llevaran el pelo largo, de que hubiera bailes en su liturgia.

CONDENA A MUERTE

Su elocuencia le salvó de la muerte una primera vez. Defendiéndose a sí mismo en un tribunal romano, logró convencer a la curia. Pero la fuerza con que se extendía su mensaje era imparable, y la desconfianza de sus enemigos también. Su suerte estaba echada Su ejecución en el año 389 en Treveris fue ordenada por el emperador Teodosio. Constituyó la primera muerte de un cristiano a manos de otros cristianos. Se desencadenó entonces la persecución de anacoretas, vegetarianos, ascetas y todo lo que tuviera visos de priscilianismo.Sus discípulos consiguieron llevar los restos hasta su Galicia natal por una ruta que luego seguirían los peregrinos de Compostela.Había nacido el Camino de Santiago, casi cuatro siglos antes de que empezara el primer peregrinaje oficial.¿Quién está, entonces, en la catedral de Compostela, el santo llegado de Palestina o el hereje Prisciliano? Tal vez ni siquiera la ciencia pueda llegar a desvelarlo. El prestigioso forense José Antonio Lorente, director del laboratorio de identificación genética de la Universidad de Granada, ha rechazado en dos ocasiones analizar el ADN de las reliquias. Mientras no se tenga con qué compararlas no tiene mucho sentido hacer las pruebas.A lo sumo, si se conociese el lugar de enterramiento de algún pariente de Prisiciliano, se podría determinar si los restos corresponden o no al hereje. Lo demás es leyenda. Y un camino por hacer hasta la Plaza del Obradoiro.
El negocio del santo
Además de iniciar la tradición del peregrinaje, la leyenda de los restos del apóstol ha permitido el florecimiento de una próspera industria turística. Entre el 15% y el 20% de la actividad económica en Santiago está relacionada con el turismo, aunque las autoridades municipales insisten en que no todo el negocio que genera tiene que ver con el Camino o con la catedral. Éstas son algunas de las cifras que se podrían dejar de ingresar si Santiago fuera Prisciliano.

VISITANTES.

En 1999, el último Año Santo (son Año Santo aquellos en que el día del patrón, el 25 de julio, es domingo), Santiago de Compostela recibió 11 millones de visitantes. La Xunta gastó 29 millones de euros en organizarlo y diversas empresas patrocinadoras aportaron otros 15. De los 44 millones de euros totales, 18 se destinaron a restaurar el patrimonio cultural gallego y a editar libros, según el Gobierno autonómico. Para el 2004, el próximo año Xacobeo, se prevén la visita a Galicia de seis millones de turistas y unos ingresos de más de 3.600 millones de euros en toda la comunidad autónoma.

PROMOCION.

Para animar la celebración del Xacobeo 99 se organizaron 1.827 actos culturales, musicales y deportivos en España, Europa y América. Asistieron a ellos tres millones y medio de personas y se estima que otros 400 millones los siguieron por televisión.
PEREGRINOS.
No todos los visitantes llegan a Santiago a pie o en bicicleta. El año pasado fueron 69.000. El 90 % de ellos lo hicieron por motivos religiosos. En 1999 casi 650.000 peregrinos utilizaron los albergues, tiendas de campaña y locales auxiliares en las siete rutas que llevan a la tumba del apóstol.

EMPLEO.

Se atribuye a la celebración del Año Santo en 1999 más de 30.000 nuevos ocupados en el sector servicios en Galicia.

ALOJAMIENTOS.

En el Camino Francés, desde Roncesvalles, hay 115 albergues de distintas categorías. En la mayor parte no hay que pagar; en otros se solicita la voluntad y en algunos hay una tarifa que oscila entre los 3 y los 6 euros. El año pasado, en los albergues de todas las rutas, durmieron más de 270.000 peregrinos.Existe, además, un número sin cuantificar de establecimientos hoteleros de todas las categorías a lo largo del camino.EL PRECIO DEL CAMINO.

Según un estudio de la revista Consumer, hacer a pie el camino de Santiago cuesta un mínimo de 560 euros.El cálculo se hizo considerando la ruta desde Roncesvalles hasta Santiago en 28 etapas, durmiendo en albergues a razón de cinco euros la noche y con un avituallamiento diario consistente en dos litros de agua, desayuno, un menú al almuerzo y bocadillo.«KIT» DEL
PEREGRINO.

Recuerdos y complementos varios se llevan otra parte del negocio. Casi todo se puede adquirir antes del viaje por Internet: desde una postal, un pin o un llavero (de 1 a 3 euros) hasta bastones, colgantes y ungüentos para los pies (entre 6 y 10 euros).EL CAMINO EN EL EXTRANJERO.

Según un estudio de Turespaña, el Camino de Santiago es uno de los principales destinos de turismo cultural del país, por detrás de Madrid y Barcelona, y a la par que Sevilla y Granada. Los touroperadores alemanes, suizos y brasileños ofrecen el Camino de Santiago como destino cultural prioritario. En Reino Unido, Italia, Francia, Japón, México y EEUU no lo consideran entre los más importantes. Un turista cultural en España gasta de media 77,72 euros diarios.

Gasto público millonario para 36 horas de visita papal


Publico.es


Cuatro millones de euros. Esa es la cantidad que la Xunta de Galicia ha consignado como presupuesto para las ocho horas que el Papa pasará en Santiago el próximo 6 de noviembre. Teniendo en cuenta que el Pontífice visitará a renglón seguido Barcelona para consagrar la Sagrada Família, se espera que el desembolso de las arcas públicas por una visita que durará día y medio sea mucho mayor. La Generalitat todavía no ha dado un presupuesto oficial, y dice que no lo hará hasta mediados de octubre, pero se prevé un amplio dispositivo de seguridad, cobertura y atención para atender a las alrededor de 500.000 personas que se espera que acudan a la ciudad condal para ver a Ratzinger.
Benedicto XVI, además de jefe de la Iglesia, lo es también del Estado del Vaticano, por lo que es competencia de los poderes públicos españoles afrontar al grueso de los gastos de su visita. El Cuerpo Nacional de Policía y la Guardia Civil se encargarán, por tanto, de asumir la seguridad integral durante su estancia. Interior no ha difundido una cifra de gasto para este dispositivo. Pero un cálculo basado en las cifras de los sindicatos policiales sobre dietas para agentes desplazados permite concluir que el presupuesto de este capítulo rondará los 600.000 euros.
La Xunta de Galicia omite un presupuesto desglosado
¿En qué se va a gastar?
Además, según informan desde la Consellería de Presidencia de la Xunta, el Vaticano correrá con los gastos de transporte y alojamiento del Pontífice. La pregunta se hace, entonces, inevitable: ¿en qué gastará la Xunta el montante presupuestado? Dos de los cuatro millones de euros se destinarán a sufragar los gastos de la retransmisión de la visita a través de la televisión autonómica gallega, una operación informativa "a la que no se puede renunciar", señalan desde este mismo departamento. Los dos millones restantes se utilizarán para financiar las tareas de organización y el recorrido de Ratzinger en el papamóvil desde el aeropuerto hasta la ciudad. Además, la Xunta pondrá a disposición del evento a sus efectivos de la policía autonómica y está prevista la instalación de un macroescenario en la plaza del Obradoiro.
La cifra anunciada por Alfonso Rueda, conselleiro de Presidencia de la Xunta y mano derecha del presidente Alberto Nuñez Feijóo (PP), ha enfadado a la oposición gallega. Especialmente ahora, cuando la comunidad no atraviesa precisamente una época de bonanza económica. Esta cuestión también ha devuelto a la calle el debate sobre la pertinencia de un gasto de tal magnitud para respaldar un encuentro religioso en el marco de un Estado aconfesional.
El PSdG denuncia la contratación de un jurista "relacionado con el PP"
Sin cuentas desglosadas
Ahora, la Consellería de Presidencia de la Xunta sostiene que el anuncio de Rueda no refleja "una estimación real". Según ese mismo departamento todavía "no hay nada contratado" por lo que no existe un presupuesto desglosado ni se sabe a qué partida se cargarán los gastos de la visita papal.
Según el PSdG-PSOE, la Xunta ha contratado "a dedo" a un jurista "relacionado con el PP y con los movimientos católicos de Santiago" para colaborar en la organización de los actos. El grupo socialista registró una iniciativa parlamentaria para pedir que se aclarara este aspecto, pero todavía no se ha contestado. En declaraciones a Público, fuentes del entorno del conselleiro de Presidencia no quisieron "entrar en valoraciones" y afirmaron que esta pregunta se contestará "cuando sea oportuno" y "en sede parlamentaria".
La estimación del montante de su paso por Catalunya aún se desconoce

Barcelona esquiva las cifras
La realidad en Barcelona también es por ahora opaca. Se desconoce el número exacto de personas que puedan acompañar al Papa en su visita y a esto se le suman unas elecciones autonómicas que tendrán lugar en otoño y que complicarán las tareas de coordinación y planificación.
Ni el Ayuntamiento de Barcelona ni la Generalitat sueltan prenda sobre el coste de la visita ni de quién paga cada aspecto aunque el arzobispado de Barcelona ha confirmado a Público que ya se han realizado varias reuniones de preparación y coordinación entre todas administraciones.
La izquierda catalana gestiona la visita sin muchos aspavientos
El coste total no será despreciable. El medio millón de feligreses que se esperan fuera de la Sagrada Família durante su consagración obligará a habilitar varios parques cercanos y un mínimo de dos pantallas gigantes exteriores. Ratzinger, que partirá hacia Roma a las 19.15 horas, paseará antes en el papamóvil por el centro de la ciudad en medio de unas medidas de seguridad y movilidad muy complejas que se extremarán con la asistencia de la Familia Real. TV3 será la cadena encargada de dar la señal internacional del evento y eso le obligará a realizar un importante despliegue.
El arzobispado ha insistido varias veces en la necesidad de organizar una visita "austera", pero sin precisar más y editando a su vez gran cantidad de material para los asistentes. Las fuerzas de izquierdas, mientras, gestionan la visita sin muchos aspavientos.

domingo, 25 de julio de 2010

El derecho canónico encubre los escándalos sexuales


La voluntad encubridora de los prelados en cuanto a los delitos sexuales cometidos por los sacerdotes católicos no sólo es evidente por la propia fuerza probatoria de los hechos, sino que, por esperpéntico y terrible que parezca, resulta ajustada al proceder que establece el Código de Derecho Canónico por el que se gobierna la Iglesia católica actual. Lo que el Derecho Canónico vigente entiende por "ley penal" está regulado en su Libro VI, De las sanciones de la Iglesia, cánones 1311 a 1399. Los textos de los cánones que se relacionan a continuación son harto explícitos:
Canon 1312: # 1. Las sanciones penales en la Iglesia son: 1º penas medicinales o censuras, que se indican en los cann. 1331-1333; 2º penas expiatorias, de las que trata el can. 1336. # 3. Se emplean además remedios penales y penitencias: aquellos, sobre todo, para prevenir los delitos; éstas más bien para aplicarlas en lugar de una pena, o para aumentarla.
Canon 1339: # 1. Puede el Ordinario, personalmente o por medio de otro, amonestar a aquel que se encuentra en ocasión próxima de delinquir o sobre el que, después de realizada una investigación, recae grave sospecha de que ha cometido delito. # 3. Debe quedar siempre constancia de la amonestación y de la reprensión, al menos por algún documento que se conserve en el archivo secreto de la curia.
Canon 1340: # 1. La penitencia, que puede imponerse en el fuero externo, consiste en tener que hacer una obra de religión, de piedad o de caridad. # 2. Nunca se imponga una penitencia pública por una trasgresión oculta.
Canon 1341: Cuide el Ordinario de promover el procedimiento judicial o administrativo para imponer o declarar penas, sólo cuando haya visto que la corrección fraterna, la reprensión u otros medios de la solicitud pastoral no bastan para reparar el escándalo, restablecer la justicia y conseguir la enmienda del reo.
Canon 1347: # 1. No puede imponerse validamente una censura, si antes no se ha amonestado al menos una vez al reo para que cese en su contumacia, dándole un tiempo prudencial para la enmienda.
Canon 1395: # 1. El clérigo concubinario, exceptuando el caso del que se trata en el can. 1394, y el clérigo que con escándalo permanece en otro pecado externo contra el sexto mandamiento del Decálogo, deben ser castigados con suspensión; si persiste el delito después de la amonestación, se pueden añadir gradualmente otras penas, hasta la expulsión del estado clerical. # 2. El clérigo que cometa de otro modo un delito contra el sexto mandamiento del Decálogo, cuando este delito haya sido cometido con violencia o amenazas, o públicamente o con un menor que no haya cumplido dieciséis años de edad, debe ser castigado con penas justas, sin excluir la expulsión del estado clerical, cuando el caso lo requiera.
Canon 1362: # 1. La acción criminal se extingue por prescripción a los tres años, a no ser que se trate: 2º de la acción por los delitos de los que se trata en los cann. 1394, 1395, 1397 y 1398, la cual prescribe a los cinco años; # 2. El tiempo para la prescripción comienza a contar a partir del día en el que se cometió el delito, o, cuando se trata de un delito continuado o habitual, a partir del día en que cesó.
En resumen, que el "castigo penal" que la Iglesia católica le aplica a un clérigo que, por ejemplo, haya corrompido sexualmente a un menor (can. 1395.2) se limita a la práctica de alguna amonestación, obra de religión o penitencia (cann. 1312, 1339), realizadas siempre en privado (can. 1340) para que permanezca en secreto la comisión del delito. En todo caso, nunca puede emprenderse un "procedimiento penal" sin antes haber intentado "disuadir" al delincuente para que cambie de comportamiento (cann. 1341, 1347), es decir, que la Iglesia siempre perdona y "olvida" de oficio el primer delito —en este caso la primera relación sexual con un menor— y, en la práctica, también perdona y encubre todos los siguientes. La burla a las víctimas y a la Administración de Justicia es obvia.

sábado, 24 de julio de 2010

Una escultura para el papa


Con motivo de la visita del Sumo Pontífice, Benedicto XVI, a Santiago, prevista para el 6 de noviembre, el artista Cándido Pazos desea movilizar a la población para, a través de una cuestación popular, reunir los 100.000 euros que costaría realizar una gran escultura que reproduzca la figura del Papa.
Esta pieza sería fabricada en bronce, mediría 2,5 metros de altura y daría la bienvenida al Papa cuando acceda al centro de la ciudad por el barrio de San Lázaro, ya que el proyecto consiste en instalarla al lado de la Puerta de Europa, obra del mismo autor.


¿No habrá en Santiago más cosas para las que recaudar 100000€ ?

¡Si quieren un recuerdo con una placa bastaría!
¿No sería un poco más coherente con los tiempos que corren que si queremos donar dinero lo donemos a quien realmente lo necesita?
Ver para creer.

la doble vida de curas y seminaristas romanos

Un nuevo escándalo rodea a la Iglesia católica y es que esta vez, la polémica surge luego que se revelaran ciertas fotos de los sacerdotes y seminaristas cuando van a los bares de la noche romana.El escándalo de la doble vida de los religiosos de noche se reveló de las manos de la revista italiana, propiedad de Silvio Berlusconi, 'Panorama'. El semanario publicó un amplio reportaje bajo el título "Las noches locas de los curas gays" en donde se revela la vida oculta que "numerosos" religiosos tienen.El reportaje ha sido realizado por un periodista que durante 20 días, y con la ayuda de un 'cómplice' conocedor de de las noches homosexuales romanas, se ha dedicado a recorrer los locales gays de la capital armado con una cámara oculta.En una investigación durante más de un mes, el periodista del semanario recorrió los locales gay de la noche romana, donde descubrió que a pesar de la negativa de la Iglesia católica a que los gays sexualmente activos puedan ingresar en los seminarios y a las órdenes religiosas, la realidad es otra.La revista italiana encontró el 2 de julio, en un conocido bar gay del barrio romano de Testaccio, bailando junto a dos “strippers” semidesnudos. Luego de esa situación, el sacerdote invitó a uno de los cómplices del reportero de la revista a acompañarlo a su domicilio.Una vez en la casa del religioso, el cómplice le pidió al sacerdote que se pusiera su sotana para mantener relaciones sexuales, grabadas con una cámara oculta."Nosotros no pretendemos escandalizar, sino demostrar que no se trata de un caso aislado: existe una comunidad de sacerdotes sujeta a determinados comportamientos", se defiende el director de Panorama, Giorgio Mulé.Desde la Santa Sede hay un importante silencio respecto a esta noticia publicada en la revista italiana, a la cual acusan de amarillista.

Un crecimiento explosivo en la gracia


Nuestro crecimiento en la gracia puede ser explosivo cuando intentamos edificara aquellos que nos mortifican.“Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios” (Efesios 4:29-30). La raíz griega de la palabra“edificación” que Pablo usa, significa “constructor de casas”. Esa palabra a la vez, viene de una raíz que significa “construir”. En corto,todo aquél que edifica, está construyendo la casa de Dios, la iglesia.Pablo nos está diciendo tres cosas importantes sobre las palabras que hablamos:

1. Debemos usar nuestras palabras para edificar al pueblo de Dios

2. Debemos de usar nuestras palabras para ministrar gracia a otros.

3. Es posible entristecer al Espíritu santo con nuestras palabras.

Me siento profundamente conmovido mientras leo las historias de las vidas del os gigantes espirituales del pasado. Estos hombres y mujeres de Dios tenían su mente enfocada en el cielo- estudiosos de la Palabra de Dios, orando a menudo, y preocupados por crecer en gracia. Lo que más me impresiona sobre las vidas de estas personas, no es sólo su devoción a Cristo, o la intensidad de sus oraciones. Es también el fruto divino que estas cosas produjeron en ellos. Además, yo descubrí algo en común entre estos gigantes espirituales: su mayor inquietud era crecer en la gracia de un corazón puro, del cual una conversación santa pudiera fluir. “Por que de la abundancia del corazón habla la lengua” (Mateo 12:34).Yo crezco en la gracia cuando elijo vivir para otros y no para mí mismo. Ese crecimiento en la gracia debe de comenzar en mi casa, mostrándole a mi conyugue y a mis hijos que me estoy pareciendo a Cristo, y que esto siempre va en aumento. Mi hogar debe de ser el campo de pruebas donde todos los problemas,todos los malos entendidos son vencidos por mi disposición “a renunciar a mis intentos de tener siempre la razón”.El haber abandonado mi derecho a “tener la razón” me ha ayudado adisfrutar del poder de la gracia de Dios como nunca antes. Toda discusión,todos nuestros “derechos” se desvanecen cuando buscamos edificarnos el uno al otro en lugar de tratar de ganar una disputa tonta.Crezcamos – en gracia.


David Wilkerson

viernes, 23 de julio de 2010

Las locas noches romanas de los curas gays



Un nuevo escándalo sacude a la Iglesia católica. Esta vez, la polémica viene a cuento de la doble vida que, al parecer, muchos sacerdotes y seminaristas llevan en Roma: de día visten la sotana y predican la palabra de Dios, de noche se desmelenan en los locales gays de la capital italiana e incluso frecuentan a 'chaperos'.
Eso es al menos lo que asegura en su último número, que hoy mismo acaba de desembarcar en los quioscos, la revista italiana '
Panorama'. El semanario (propiedad por cierto de ubicuo Silvio Berlusconi a través del grupo Mondadori) publica un amplio reportaje bajo el título "Las noches locas de los curas gays" en el que revela la vida oculta que "numerosos" religiosos.
El reportaje ha sido realizado por un periodista que durante 20 días, y con la ayuda de un 'complice' conocedor de de las noches homosexuales romanas, se ha dedicado a recorrer los locales gays de la capital armado con una cámara oculta. Y ha descubierto que, a pesar de que la Iglesia católica prohíbe estrictamente que los gays sexualmente activos puedan ingresar en los seminarios y en las órdenes religiosas, la realidad es otra.
Para demostrarlo, la revista cuenta el caso de tres sacerdotes. El más llamativo es tal vez el de Paul, un cura francés de 35 años. El periodista de Panorama y su cómplice lo encontraron el pasado día 2 de este mes en un conocido garito gay del barrio romano de Testaccio, bailando junto a dos chaperos semidesnudos.
Una vez fuera del local el sacerdote invitó al cómplice del reportero a acompañarlo a su domicilio, cosa a la que éste accedió. Ya en la vivienda, el cómplice le pidió al sacerdote que se pusiera su sotana. El cura consintió y ambos mantuvieron entonces relaciones sexuales, oportunamente grabadas con la cámara oculta.
Oficialmente el Vaticano guarda silencio ante el reportaje. Pero, extraoficialmente, muchos en la Santa Sede lo acusan de ser amarillista. "Nosotros no pretendemos escandalizar, sino demostrar que no se trata de un caso aislado: existe una comunidad de sacerdotes sujeta a determinados comportamientos", se defiende el director de Panorama, Giorgio Mulé.
Las asociaciones homosexuales, por su parte, no se muestran sorprendidas por las revelaciones de Panorama. "Que muchos curas sean homosexuales y busquen sexo, incluso de pago, con otros hombres no es ninguna novedad", subraya Aurelio Mancuso, ex presidente de la asociación Arcigay. "Yo mismo, hace unos 15 años, tuve una historia con un monseñor", revelaba.

Abismos de abyección


Cuando se protege el huevo del halcón peregrino, la cría del lince, el «bebé» foca o la playa donde deposita sus huevos la tortuga, con duras penas a sus infractores, estamos matando a nuestros propios hijos. Como si la humanidad hubiera enloquecido.

Cuando escribo estas líneas, que cerrarán el curso para dar paso a la vacación agosteña, acaba de entrar en vigor la nueva Ley del aborto. Ley inicua donde las haya. Ya lo era suficientemente la anterior, con la que se asesinó a más de un millón de criaturas en el vientre de sus madres, pero todo es susceptible de empeorar. Y lo han hecho.
El aborto era un delito que se despenalizaba en algunos casos. Casos que se convirtieron en un gigantesco coladero que permitía todo. Ahora el aborto es un derecho. Me parece monstruoso. Y una reedición aumentada de aquella espantosa noche oscura que vivió la humanidad bajo Hitler.
Ese empeño abortista que prostituye el más excelso de los amores humanos, el amor de una madre, hasta convertirla en asesina de su propio hijo, nos lleva a abismos de abyección que parecían difíciles de imaginar. Pues la ley ha santificado esos abismos. Como si pudiera convertir lo malo en bueno por el mero hecho de declararlo.
No estamos ante algo que impone una determinada religión a sus fieles. Aunque lo imponga. Esto es una exigencia del sentido común, de la más elemental justicia, de cualquier sentimiento humanitario. Cuando es general el rechazo de la pena de muerte se está matando a millones y millones de seres, los más inocentes y desvalidos, en el seno materno. Y por sus propias madres.
Cuando se protege el huevo del halcón peregrino, la cría del lince, el “bebé” foca o la playa donde deposita sus huevos la tortuga, con duras penas a sus infractores, estamos matando a nuestros propios hijos. Como si la humanidad hubiera enloquecido.
Cierto que esta ley se debe al triste empeño de Zapatero pero no debemos olvidar que otros partidos han colaborado desde los gobiernos autonómicos a este exterminio. Alguno protesta, y hasta recurre, extremos particularmente escandalosos de esta ley. Pero cualquier aborto es un escándalo.
No tiene el menor pase que una menor no pueda comprar una cajetilla de tabaco o pedir una copa en un bar y que pueda acudir a una clínica para que le practiquen un aborto. Incluso sin conocimiento de los padres. No se puede explicar que si yo, con un dolor de muelas, acudo a una farmacia para solicitar un antibiótico no me lo despachen sin receta médica y que a una nieta mía de catorce años le den la píldora abortiva con sólo pedirla.Es absurdo que si esa misma nieta mía para que le coloquen un piercing o le hagan un tatuaje necesite la autorización paterna y que no se la reclamen para la píldora del día después o para practicarle un aborto.
Pero todo este cúmulo de monstruosidades es sólo la peor cara de algo que en sí es malísimo aunque no se dieran esas agravantes. Matar al propio hijo en el recinto que en teoría era el más seguro para su vida y por la propia madre es la maldad suprema del aborto.

Francisco José Fernández de la Cigoña.
Publicado en SIEMPRE P´ALANTE y en
La Cigüeña de la Torre (Grupo Intereconomía)

La Iglesia chilena pide un indulto para los militares condenados por crímenes durante la dictadura



El País
El escrito de la Conferencia Episcocal en el que pide “misericordia” para los encarcelados por violaciones de los derechos humanos causa conmoción entre las víctimas. La Iglesia católica chilena ha pedido al presidente Sebastián Piñera que celebre el Bicentenario de la independencia del país, con un indulto en las cárceles.
La solicitud ha levantado no poca polémica, ya que incluye explícitamente a los ex militares condenados por crímenes de lesa humanidad cometidos durante la dictadura de Pinochet. A pesar de la controversia que ha generado la declaración -familiares y víctimas de la dictadura se manifestaron ayer frente a la Casa de la Moneda-, la portavoz del Gobierno, Ena Von Baer, ha asegurado que el presidente “va a tomar una decisión con base a los compromisos del Gobierno con la verdad y la justicia, la unidad nacional y la seguridad ciudadana y las consideraciones humanitarias”.
El documento, titulado Una mesa para todos en el Bicentenario y entregado ayer por el presidente de la Conferencia Episcopal chilena, Alejandro Goic, y el cardenal arzobispo de Santiago, Francisco Javier Erráuriz, retoma la petición realizada ya a la ex presidenta Michelle Bachelet en 2009. “No sería completa la mesa para todos si no considerásemos en esta petición a quienes cumplen penas por delitos contra los derechos humanos cometidos durante el Régimen Militar”, recoge el documento, que habla de desterrar la “venganza social” en favor del “perdón y la misericordia”.
“Estamos acá diciéndole al Gobierno y a la Iglesia que hay un país y hay unos familiares que no están dispuestos a flexibilizar el respeto a los derechos humanos por acuerdos que se hacen a oscuras, en contra de la democracia y en contra de la vida”, protestaba ayer la presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, Lorena Pizarro. Pero la oposición a la petición de la Iglesia no viene solo de la población civil. El presidente de la Corte Suprema, Milton Juica, ha respondido a la iniciativa alegando que “cada juez tiene su punto de vista particular sobre el tema”. “Creo que son situaciones que están obsoletas en una sociedad moderna. Los indultos y las amnistías no debieran coexistir en regímenes democráticos como el que tenemos, pero es una opinión personal”, ha dicho.
El documento, de hecho, coloca en una situación incómoda al conservador Sebastián Piñera. La familia del rico empresario está vinculada al régimen de Pinochet. Su hermano fue ministro durante la dictadura. Por esta razón, el presidente ha intentado mantenerse alejado de la herencia del régimen, que duró 17 años y dejó un saldo de 1.200 detenidos desaparecidos y 28.000 prisioneros políticos y víctimas de tortura.

jueves, 22 de julio de 2010

Juan Simarro: «Los cristianos deben defender la vida ante el hambre como frente al aborto»


MADRID, 19/07/2010 (ProtestanteDigital.com)
El director de Misión Evangélica Urbana defiende una visión integral del evangelio, que alcance todos los aspectos de la vida y motive un discurso de denuncia y acción ante las injusticias que nos rodean. Juan Simarro animó a los creyentes a crecer en la organización de la obra social para que las palabras no se queden sólo en buenas intenciones.
En una entrevista de Juan Simarro concedida a eMision.net, amplió algunos de los argumentos que está desarrollando en la serie «La pobreza: escándalo y vergüenza humana» en su blog de Protestante Digital, comparando las distintas posturas de los evangélicos ante el aborto y el hambre infantil. Para Simarro, los evangélicos podemos caer en hacer distinciones en las denuncias que realizamos ante el mundo. «Me llama la atención ese énfasis tan grande que se hace en torno al aborto, y el silencio que se da en torno al holocausto de tantos niños que mueren por la miseria», explicó Simarro. «Se da una unidirección mutiladora dentro del ambiente cristiano», remató. No se trata de silenciar las voces contra el aborto, ya que considera que la denuncia de esto es «imprescindible», pero el compromiso evangélico debe ser «íntegro» y no olvidarse de otros escándalos que sufren los seres humanos.

MISERICORDIA Y JUSTICIA

Juan Simarro explica que los evangélicos deben recordar que en la Biblia «la ética y la moral no está reñida con la justicia», y por eso no se debe caer en priorizar «algunos aspectos morales» dejando de lado «la misericordia, la denuncia de la opresión» que muchas veces «se queda como algo secundario». El equilibrio, para Simarro, se encuentra en unir todos estos elementos de forma absoluta. «El amor cristiano busca justicia... No sólo es amor a Dios, sino también al prójimo», agregó. Lo sorprendente, explica, es que haya una gran concienciación en la denuncia del aborto, pero no la haya en temas gravísimos como la pobreza o el hambre. «Si la misma movilización se diera en torno al hambre, al desarrollo de los más necesitados, creo que seríamos un fermento de cambio en el mundo». Aunque de las palabras debe pasarse inmediatamente a los hechos, por tanto «los que denuncian el aborto, si fueran coherentes deberían pasar a una acción al rescate, a la ayuda». En Misión Urbana mantienen un programa, Da Vida, aportando un seguimiento y atención a mujeres que piensan en abortar, presentándoles alternativas al aborto y ofreciéndoles apoyo para que sigan adelante con su embarazo. El programa es un ejemplo de «acción que no se queda en algo teórico», como tantas veces sucede en el ámbito evangélico.

ACCIÓN TRAS LA PALABRAS

En esta motivación hacia lo práctico, Simarro animó, primero, a no estar callados ante la injusticia y de forma individual intentar concienciar a nuestros semejantes. Pero a nivel institucional, como puede ser desde las iglesias, Simarro explica que se podría hacer mucho más. «Deberían crear canales para la acción de ese voluntariado... Deberíamos organizarnos de forma que demos alternativas reales y prácticas. Es muy importante la organización para crear cauces de acción». Como ejemplo, mencionó el trabajo realizado durante años desde la Alianza Evangélica en torno a la bioética, con retiros de formación que sirvieron para aumentar un interés que en estos momentos «es muy necesario». Otra de las vías para mostrar la opinión evangélica sería organizar manifestaciones «a favor de la vida, que no estén politizadas, porque el evangélico debe salir desde la vivencia de los valores cristianos» sin mezclarlos con la política partidista. Simarro advierte que Dios «no está contento» cuando la iglesia se centra sólo en la preocupación cúltica, abandonando a los necesitados. «Las personas, ante el sufrimiento humano, se sienten interpelados, y quieren huir de ella para no sentirse mal. Estos temas deben estar al mismo nivel que la evangelización. Debemos ver la acción social con una visión más amplia, extensa y comprometida», agregó desafiante. Cuatro son los principios con los que Simarro cierra la entrevista. Animó a los creyentes a alzar la voz, una voz que tenga su complemento en una acción concreta. Además, señaló la necesidad de un compromiso «de por vida» con la defensa del necesitado. Y por último, expresó su deseo de recuperar la «integralidad» del evangelio, «que no se puede parcelar, y por ello pido coherencia en la visión que es la lucha por la vida y contra el sufrimiento».

Fuente y Edición: ProtestanteDigital.com.

miércoles, 21 de julio de 2010

La Iglesia quita hierro al 'caso del cura de Tuenti'



"No podemos elevar una anécdota a la categoría de problema social". Así valoró hoy el arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo, el caso del párroco de Zaratán (Valladolid) que el lunes fue apartado de su puesto por haber enviado mensajes inapropiados a una menor de 14 años a través de la red social Tuenti, informa EP. En sus comunicaciones con la adolescente, el sacerdote Óliver Fernández, que esta semana declarará ante la Guardia Civil, la piropeó con sentencias como "estás tremenda" o "estás estupenda en esa foto en bikini, tan sexy".
Para Carlos Amigo, situaciones como ésta son sólo "anécdotas en las que hay que ver la situación del individuo y las circunstancias". "Son casos excepcionales que tienen también un tratamiento excepcional", añadió el Cardenal, poco antes de participar en los cursos de verano que organiza la Universidad Complutense en El Escorial.
Educación sexual
Por otra parte, Salvador Giménez, obispo de Menorca, mostró hoy en Valencia su preocupación por las "graves carencias formativas" que, en su opinión, tienen los menores en educación sexual. Los prelados de la Provincia Eclesiástica Levantina, a la que pertenece, han propuesto un programa dirigido a padres, educadores y catequistas para que muestren a niños y jóvenes "educación de la sexualidad como educación para la vida" respetando sus bases antropológicas, cristianas y morales.
"Eres un bellezón de chica, estás tremenda... con chicas como tú en este mundo merece la pena vivir". Este es uno de los piropos que Óliver Fernández, párroco de la localidad vallisoletana de Zaratán, dedicó, presuntamente, a una menor alicantina con la que había contactado a través de la red social Tuenti. "Estás estupenda y más en esa foto principal en biquini tan sexy", continuó el sacerdote en una segunda comunicación con la chica, de 14 años. "Puede que haya un pequeño problemilla, jejeje [...]. Te saco más de diez años", confesaba el sacerdote, de 30 años.

El clima se vuelve extremo: Rusia, a 44 grados; Brasil, a siete bajo cero


La voz de Galicia

Rusia se derrite, Sudamérica se congela. Nada extraño, a priori, si se tiene en cuenta que Europa se encuentra en pleno verano y el Cono Sur está inmerso en lo más crudo del invierno. Pero lo que sí resulta poco habitual es la intensidad de ambos fenómenos. Rusia vive una de las peores olas de calor de su historia, con temperaturas en Moscú por encima de los 37 grados, su récord histórico, mientras que la dureza y persistencia de la corriente polar que azota a Sudamérica, desde Bolivia a Argentina, ha adquirido un rango de excepcionalidad.
Incluso en el sur de Brasil, en el municipio de Uruperna, el termómetro se ha situado en 7,6 grados bajos cero, pero las temperaturas aún han sido más extremas en zonas de Perú (-22), Chile (-15), Argentina (-14) o Bolivia (-7,8). El intenso frío polar que la región viene experimentando desde hace una semana, y que probablemente se prolongará durante los próximos días, se ha cobrado más de un centenar de vidas por hipotermia, fundamentalmente entre las clases sociales más pobres, y ha provocado el colapso de carreteras y aeropuertos y la suspensión de las clases.
Justo lo contrario es lo que está ocurriendo en Rusia, donde el fuerte calor, que en algunos puntos del sur alcanza los 44 grados, ha arruinado los cultivos ante una sequía extrema y ha provocado, en lo que va de verano, la muerte de 1.200 personas ahogadas en ríos, estanques y playas, adonde han acudido en masa para refugiarse de la canícula.
¿Tienen alguna relación dos fenómenos aparentemente tan contrapuestos? Los científicos aseguran que aún es pronto para emitir valoraciones y que habrá que esperar para realizar mediciones y estudiar a fondo lo sucedido, pero la primera impresión es que se confirma lo apuntado por los modelos de cambio climático: el planeta avanza hacia un clima de extremos.
«El sistema climático se está volviendo cada vez más variable y los eventos meteorológicos se hacen cada vez más extremos, con más episodios de frío y de calor», apunta Lino Naranjo, de Meteo Galicia.
«Lo que está pasando se corresponde con lo que nos dicen los modelos de cambio climático», corrobora Ángel Rivera, portavoz de la Agencia Estatal de Meteorología (Aemet).
Tanto la ola de frío en Sudamérica como la canícula en Rusia coinciden con la divulgación de los datos de la Agencia Nacional Atmosférica y Oceánica de Estados Unidos (Noaa), que revelan que los seis primeros meses del año se han convertido en los más calurosos de la historia; al menos desde que existen mediciones. La temperatura, a nivel global, es 0,68 grados más alta que la media de 14,2 obtenida a lo largo del siglo XX.
Intercambio rápido
Pero que la tierra se esté calentando progresivamente -y lo que sucede este año es una prueba más que así lo constata- no significa en absoluto que vaya a hacer menos frío. «La tendencia del calentamiento global se mantiene, pero esto no supone que el fenómeno sea uniforme, sino que se trata de una media global», aclara el meteorólogo Ángel Rivera. «Lo que sí ocurre -añade- es que hay un intercambio más rápido de las masas de norte a sur, que son más bruscas que las de este a oeste, lo que explica los cambios tan radicales entre un hemisferio y otro». O, dicho de otra forma, los extremos se han instalado en el clima terrestre.

Y los hombres fueron quemados con el intenso calor. Blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria a El.
Apocalipsis 16:9

Jesús tenía un plan


“Cuando alzó Jesús los ojos, y vio que había venido a él gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? Pero esto decía para probarle; porque él sabía lo que había de hacer” (Juan 6:5-6). Jesús puso a un lado a Felipe y le dijo: “Felipe, acá hay miles de personas. Todas tienen hambre. ¿Dónde vamos a comprar suficiente pan para alimentarlos? ¿Qué crees que deberíamos hacer?

¡Qué amor tan increíble el de Cristo! Jesús siempre supo lo que iba a hacer; el versículo arriba citado nos lo dice. Sin embargo, el Señor estaba tratando de enseñarle algo a Felipe y la lección que le estaba dando, se aplica a nosotros el día de hoy. Piense al respecto: ¿Cuántas personas en el cuerpo de Cristo se quedan despiertas hasta la medianoche intentando hallar solución a sus problemas? Pensamos: “Quizás esto funcione. No, no, quizás aquéllo lo solucione. No…”

Felipe y los apóstoles no sólo tenían un problema de falta de panes. Tenían un problema de falta de panaderías…y un problema económico…y un problema de distribución…y un problema de transporte…y un problema de tiempo. Júntelos todos, y verá que tenían más problemas de los que pudieran incluso, imaginar. Su situación era absolutamente imposible.

En todo momento, Jesús sabía exactamente lo que iba a hacer. Él tenía un plan. Y lo mismo es cierto para sus problemas y dificultades, hoy. Hay un problema, pero Jesús ya conoce la situación completa. Y Él viene a usted, preguntando: “¿Qué piensas hacer respecto a esto?”.

La respuesta correcta por parte de Felipe, hubiera sido: “Jesús, Tú eres Dios. Para ti no hay nada imposible. Así que te entrego este problema a ti. Ya no es mío, sino tuyo”.

Eso es exactamente lo que debemos decirle a nuestro Señor hoy, en medio de nuestra crisis: “Señor, Tú eres el hacedor de maravillas y yo voy a rendirte todas mis dudas y temores. Te encomiendo toda esta situación, mi vida entera, a tu cuidado. Sé que no permitirías que desmaye. De hecho, Tú ya sabes lo que vas a hacer respecto a mi problema. Confío en tu poder.


David Wilkerson

martes, 20 de julio de 2010

El retorceso de la secta católica



Pedimos de forma sincera todas las disculpas anticipadas a los lectores católicos que se puedan sentir ofendidos por este Editorial. Si así ocurre, están entendiendo y experimentando lo mismo que sentimos millones de protestantes en todos los países ante las veleidades de Papas y medios católicos que a la ligera humillan -sin matización alguna- a los cristianos evangélicos en todo el mundo. No nos importa a estas alturas que nos llamen herejes o heterodoxos, pero el apelativo de “sectas evangélicas” se pasa de lo permisible. Les hacemos un relato paralelo, intercambiando papeles, de los relatos que suelen hacerse sobre las Iglesias evangélicas en las visitas papales. La visita del líder único y máximo de la secta católica a Latinoamérica ha puesto en evidencia el impulso a la campaña de proselitismo que este grupo religioso quiere iniciar para captar nuevos adeptos para el catolicismo, a la vez que evitar que se produzcan más bajas en sus filas. La secta católica, un imperio mundial con inmensas posesiones en todo el mundo, ve cómo su poder se derrumba ante el avance del secularismo y de la Iglesia protestante o evangélica (la Iglesia, en adelante). A pesar de esto, aún mantiene el catolicismo mucho de su influencia en gran parte de las regiones de nuestro planeta, con un enorme poder político y social que ejerce desde la sombra. Sin embargo, es un hecho que las divisiones internas doctrinales e ideológicas de la secta católica, a pesar del férreo poder absoluto de su jerarquía piramidal en la toma de cualquier decisión, va unida a la pérdida del poder casi absoluto que anteriormente tenía sobre sus influyentes peones sociales, obedientes a sus líderes, y que eran manejados desde la central de la secta católica en Roma. Precisamente su progresiva debilidad política se debe a que muchos de estos peones del “poder extranjero” del Estado del Vaticano –ubicados en instituciones políticas y sociales de todos los países- se muestran favorables o al menos permisivos con el divorcio, el aborto, al matrimonio homosexual, e incluso al preservativo, en contra de la doctrina que elabora de manera unilateral el líder de la secta católica (considerado como infalible) y sus más directos colaboradores. Pero a juicio de los católicos, la responsable de su declive en Latinoamérica es la Iglesia: a ella y a sus fieles quiere la secta católica culpabilizar –al menos parcialmente- de su declive de seguidores. En realidad lo que existe es una situación de confusión absoluta en el seno de la secta católica, junto al avance de la Iglesia en la proclamación activa del Evangelio, alcanzando a muchas personas que hasta ahora no tenían creencia cristiana alguna. También es cierto que muchos que se consideraban adeptos por tradición a la secta católica la abandonan, convencidos de que la auténtica Iglesia que Jesús fundó no tiene su sede en Roma sino, como la Iglesia proclama, en el corazón y conciencia de cada persona. En el tema económico, la secta católica mantiene pingües beneficios cobrando dinero de los Estados, y de sus seguidores para anular matrimonios (el divorcio está prohibido), misas de difuntos, y venta de objetos que supuestamente obran milagros; además de controlar enormes y poderosos medios de comunicación de masas en prensa, radio y televisión que les sirve para manipular a sus adeptos y hacer proselitismo. A pesar de esta situación de privilegio acumulada a lo largo de los siglos, acusa a la Iglesia de disponer de medios –mucho más modestos que los del catolicismo- que están legítimamente a su alcance para proclamar su mensaje. Y si algún miembro de la secta católica intenta manifestar su desacuerdo con el Editorial de esta publicación, nos negaremos a publicar sus cartas aunque lo hagan desde el máximo respeto. Al fin y al cabo, es lo mismo que hacen los diarios alineados con la secta católica. A MODO DE CONCLUSIÓN Podemos asegurar que estos párrafos anteriores (por los que repetimos que pedimos disculpas a los lectores de fe católica que los lean) contienen mucho más de verdad (o mucho menos de medias mentiras y demagogia) que todas las afirmaciones negativas, peyorativas y difamatorias que sobre el cristianismo evangélico o protestante hemos leído estos días en torno a las declaraciones y visita del Papa Benedicto XVI a Latinoamérica. Y ni el Papa, ni los medios católicos, han pedido ni va a pedir disculpas como nosotros estamos haciendo, estamos seguros. Para que luego algunos vayan vendiendo ecumenismo cristiano. No pedimos ni esperamos nada en este sentido, pero sí al menos algo de respeto. Por supuesto no pensamos que la Iglesia católica sea una secta (aunque sí algunos de sus grupos, como en toda institución con poder y dinero, sea religiosa, política o de lobbys de medios de comunicación, o de constructoras inmobiliarias). Tampoco se pueden generalizar al total aspectos concretos que deberían individualizarse... Conceptos todos ellos que son exactamente igual de aplicables a la Iglesia protestante o evangélica.
ProtestanteDigital.com

lunes, 19 de julio de 2010

El líder de la Iglesia alemana ocultó un caso de pederastia


EFE

El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana y arzobispo de Friburgo, Robert Zollitsch, ocultó un caso de pederastia en los años noventa, según el programa de televisión Report Mainz.

En su última edición, ese programa relata el caso de un sacerdote que abusó de niños y jóvenes durante más de 20 años en la localidad de Oberharmersbach y que fue jubilado por el arzobispado de Friburgo, cuando este tuvo conocimiento de los hechos, sin que se entablase denuncia ante la fiscalía.
Report Mainz cita una carta de Zollitsch -que era jefe de personal del arzobispado en la época- en la que este dice, en 1995, que poner el caso en conocimiento de la justicia solo habría sido "un acto de venganza ante un hombre viejo y enfermo" y que no serviría a nadie y podría llevar a una persona "a la ruina o incluso a la muerte".
El arzobispado de Friburgo ha reaccionado diciendo que en ningún momento hubo intención de ocultar nada y el propio Zollitsch ha reconocido que fue un error no poner al tanto de los hechos a la fiscalía.
"En esa época creímos que era la mejor decisión que además ayudaría a la reconciliación y a curar las heridas en Oberharmersbach", dijo Zollitsch en declaraciones a los medios alemanes.
"Hoy sabemos que eso no era correcto, hemos aprendido", agregó el arzobispo. Zollitsch, además, admitió que había debido seguir con más insistencia las pistas contra el sacerdote sobre el que hubo sospechas desde 1992.
Después de su jubilación, el sacerdote pederasta se suicidó.

domingo, 18 de julio de 2010

Una nueva muestra blasfema en Italia presenta un niño Jesús-Hitler en los brazos de la Virgen María




La imagen de una Virgen que arropa a un supuesto niño Jesús ataviado como el dictador alemán Adolf Hitler, obra del italiano Giuseppe Veneziano, se ha convertido en centro de atención y de polémica en una exposición que abrirá sus puertas el próximo 17 de julio en la localidad italiana de Pietrasanta.
La obra, titulada «La Virgen del Tercer Reich» y elegida para el cartel promocional de la exposición «Zeitgeist», presenta a una virgen que arropa a un niño con bigote que recuerda a la imagen del dictador alemán y que luce una esvástica negra en el brazo.
Esta imagen, que hoy ya no aparece en el catálogo de la muestra ofrecido en la página web del centro expositivo, forma parte de la primera exposición antológica dedicada a Veneziano, que podrá verse hasta el 22 de agosto próximo en el Palacio Panichi de la localidad toscana (centro-norte de Italia).
«La Virgen del Tercer Reich», según informan los medios de comunicación italianos, ha causado la irritación del párroco de la localidad Stefano D´Atri y de algunas asociaciones, por lo que el alcalde de la localidad, Domenico Lombardi, ha tenido que salir al paso.
«Asumo toda la responsabilidad por la publicación de esta imagen, pero no la había visto antes, en ese caso, quizás hubiera elegido otra», confiesa Lombardi, en declaraciones que recogen los medios locales, en las que pide además «disculpas si el cuatro ofende la sensibilidad de los religiosos».Según ha dicho, «ese cuadro ofende a los fieles y a las personas que vivieron el terrible periodo del nazismo».
Su autor pretende con ellas, según explica en el comunicado de prensa de la exposición, «representar una reflexión de nuestro tiempo» y «buscar aquello que no viene revelado en los medios o que se queda camuflado».
«La cosa menos escandalosa de la vida es el escándalo. ¿Si el arte no provoca, qué debe hacer?», proclama el artista citando palabras de la escritora italiana Alda Merini.

viernes, 16 de julio de 2010

Paz y seguridad


Hay una cosa que yo temo por encima de cualquier otra, y es que yo me aleje de Cristo. Me estremezco de pensar que podría volverme flojo, descuidado espiritualmente, envuelto en sentimientos de no querer orar, y estar días sin buscar la Palabra de Dios. En mis viajes alrededor del mundo, he sido testigo de un “tsunami espiritual” de maldad que está arrasando. Denominaciones enteras han sido engullidas en las olas de este tsunami, dejando una estela de ruinas de apatía. La Biblia nos advierte claramente que es posible que los creyentes devotos se alejen de Cristo.

Un Cristiano que busca “paz y seguridad a cualquier costo” y simplemente se agarra de su salvación, pagará un gran precio espiritual. Entonces, ¿Cómo podemos guardarnos de alejarnos de Cristo y de descuidar “una salvación tan grande”? Pablo nos dice cómo: “Por lo tanto, es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos.” (Hebreos 2:1).

Dios no está interesado en que podamos leer “velozmente” Su Palabra. Leer muchos capítulos al día, o tratar de terminar de leer rápidamente la Biblia, nos podría dar una buena sensación de éxito. Pero lo que es más importante es que “escuchemos” con oídos espirituales lo que leemos, y que meditemos en ello para que sea “escuchado” en nuestros corazones.

Mantenerse constante en la Palabra de Dios no era algo pequeño para Pablo. El nos advierte con amor, “Por tanto es necesario que con más diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos” (Hebreos 2:1). El también dice, “Examinaos a vosotros mismos, para ver si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos? ¿No sabéis que Jesucristo está en vosotros? ¡A menos que estéis reprobados!” (2 Corintios 13:5).

Pablo no les está sugiriendo a esos creyentes de que ellos eran reprobados. El en cambio les urge “Como amantes de Cristo, examínense ustedes. Hagan un inventario espiritual. Después de andar con Cristo, ustedes saben muy bien que son amados por él, que él no los ha abandonado, que ustedes son redimidos. Pero pregúntense: ¿Cómo está su comunión con Cristo? ¿La están cuidando con toda diligencia? ¿Se apoyan en él durante sus momentos difíciles?”

Tal vez usted se dé cuenta y diga, “veo que me he deslizado un poco en mi vida, que tengo tendencia a flojear. Sé que estoy orando menos y menos. Mi caminar con el Señor no es lo que debería de ser.”

“Por que somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin nuestra confianza del principio” (Hebreos 3:14).
David Wilkerson