domingo, 31 de mayo de 2009

Evangelio




Juan 15,26-27;16,12-15
"El Espíritu de la verdad os guiará hasta la verdad plena"
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Cuando venga el Defensor, que os enviaré desde el Padre, el Espíritu de la verdad, que procede del Padre, él dará testimonio de mí; y también vosotros daréis testimonio, porque desde el principio estáis conmigo. Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podéis cargar con ellas por ahora; cuando venga él, el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena. Pues lo que hable no será suyo: hablará de lo que oye y os comunicará lo que está por venir. Él me glorificará, porque recibirá de mí lo que os irá comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mío. Por eso os he dicho que tomará de lo mío y os lo anunciará."



Comentario
Cristo ha sido glorificado y sigue presente y operante en el mundo por el Espíritu Santo. Los dones del Espíritu superan lenguas y razas, diferencias y divisiones. Son dones que ayudan a crear actitudes de comunidad, de plegaria y de servicio. “En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común. El cristiano es un enviado, “Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo…”. ¿Y a qué nos envía?.
1 A vivir y a contagiar la paz. Es un don precioso y muchas veces ausente en el mundo. Cristo y su espíritu son fuentes de paz para el que cree.
2 A experimentar el perdón y la misericordia. Todo tiene remedio y el mal puede ser vencido. El perdón y la misericordia son actitudes de la Iglesia ante el mundo.
3 A ser constructores de la comunidad. El Espíritu de Dios se ha derramado en cada uno para lograr la unidad de todos en el amor.
¿Qué es el don? En los Hechos de los Apóstoles nos dice: "Se llenaron del Espíritu Santo". Y Cristo explica el sentido de su soplo: "Recibid el Espíritu Santo". Son gestos parecidos a los del Génesis cuando sobre el caos de la nada, sopla Dios su palabra omnipotente: "Hágase la Luz, háganse las cosas y fue la creación y vio Dios que todo era bueno". Pentecostés es un nuevo Génesis. Hoy nace el mundo nuevo, hoy el Espíritu de Dios se da en un don. Dichoso el hombre que lo comprende porque en su corazón ya ha nacido la eternidad; porque en su corazón ya ha nacido la esperanza de un mundo mejor; porque no se dejará abrumar por los problemas históricos, políticos y sociales; porque sabe que por encima de todo el soplo del Espíritu está alentando una vida que nadie la puede detener y vendrá.



Ven, Espíritu divino,


manda tu luz desde el cielo.


Padre amoroso del pobre;


don, en tus dones espléndido;


luz que penetra las almas;


fuente del mayor consuelo.


Ven, dulce huésped del alma,


descanso de nuestro esfuerzo,


tregua en el duro trabajo,


brisa en las horas de fuego,


gozo que enjuga las lágrimas


y reconforta en los duelos.


Entra hasta el fondo del alma,


divina luz, y enriquécenos.


Mira el vacío del hombre,


si tú le faltas por dentro;


mira el poder del pecado,


cuando no envías tu aliento.


Riega la tierra en sequía,


sana el corazón enfermo,


lava las manchas,


infunde calor de vida en el hielo,


doma el espíritu indómito,


guía al que tuerce el sendero.


Reparte tus siete dones,


según la fe de tus siervos;


por tu bondad y tu gracia,


dale al esfuerzo su mérito;


salva al que busca salvarse


y danos tu gozo eterno.




Fuente: Cantoral LiturgicoNacional

sábado, 30 de mayo de 2009

El Vaticano perjudica gravemente la salud


Viaje papal a África: efectos colaterales
Nada nuevo bajo el sol. El sol de África, claro. Misas multitudinarias, avisos sobre las “sectas evangélicas”, y “escándalos” envueltos en el papel del preservativo y el SIDA. Todo según el guión previsto.



De las misas multitudinarias no vamos a opinar. Benedicto XVI cumple con su papel, y poco más que discutir.

Lo de las “sectas evangélicas” sí que nos parece grave. Aunque sea más de lo mismo. No hay viaje papal (salvo a EEUU, claro) en los que el Vaticano y el Papa de turno no avisen del terrible peligro que representan las "sectas" de los "hermanos separados". Ya escribimos con motivo de uno de los muchos viajes papales a Latinoamérica (en concreto uno de Benedicto XVI) un Editorial que les ofrecemos a leer (así ahorramos espacio y energías) y que titulamos “El retroceso de la secta católica” (¡con perdón, no opinen sólo por el título sin leer antes el contenido!).

Sólo añadir que a esta acusación católica se ha sumado tristemente la televisión pública, sí esa que dicen que es la de todos los españoles, evangélicos incluidos. TVE habló en sus informativos de las mismas “sectas evangélicas” como si ser evangélico fuese un totum revolutum condenable y despectivo. Es una forma de informar similar a decir que todos los católicos son pedófilos, los políticos -sin excepción- corruptos, y los no creyentes creadores de archipiélagos Gulag de una u otra forma. En fin, una vergüenza

Y lo del preservativo, aunque en un tono menor, es otra muestra de la posición de cada cual, pero en disimulado.

El Papa, avisa de que el condón no es la solución al SIDA (luego lo analizaremos, pero vaya por delante que estamos de acuerdo), pero luego se pasa tres pueblos africanos al decir que lo favorece. Esto, para en el fondo querer decir que el Vaticano está en contra del uso del preservativo, porque el sexo lo considera correcto según su doctrina católica sólo para el uso reproductivo dentro del matrimonio. Ya hemos dicho más de una vez que la ética protestante entiende el sexo dentro del matrimonio no sólo como un medio para tener hijos, sino también un vínculo “inventado” por Dios del que disponen el hombre y la mujer para fortalecer (que no cimentar) el matrimonio. Por lo tanto, el uso de métodos anticonceptivos no tiene en sí mismo ninguna contraindicación ética desde la moral evangélica.

Ahora bien, como adelantábamos, es cierto que el preservativo –siendo un método válido y necesario- no es la solución única. Y en esto pecan de demagogia barata quienes lo convierten en bandera y estandarte de la prevención del SIDA sin ninguna otra consideración.

Pondremos un ejemplo aproximado. El uso del air-bag es un indiscutible beneficio para quienes viajan en un vehículo en caso de accidente. Sin embargo, a nadie se le ocurriría que esta protección no vaya unida la exigencia de una conducción responsable, a un conocimiento práctico de las normas y señales de conducción, y a respetar una “ética básica” al volante: no consumir bebidas alcohólicas, dormir un mínimo de horas, no hablar por el móvil mientras se conduce… en definitiva, a un conocimiento teórico y real de la pericia y valores necesarios para manejar un vehículo.

Por esto los embarazos no deseados, el número de abortos, y las ETS (Enfermedades de Transmisión Sexual, no sólo el SIDA) siguen siendo un problema social y sanitario grave: estamos ofertando el air-bag (tan útil, sin duda), pero olvidando el resto.

Y esto, querido lector o lectora, es una irresponsabilidad al menos tan grave como desaconsejar el uso preservativo. Y es que también hay “Papas” del falso progresismo, con doctrinas fundamentalistas acerca del “sexo libre obligatorio”, que no permiten disidencia doctrinal alguna de sus ideas.



Redacción P+D es la Dirección de Protestante Digital


ProtestanteDigital.com, España, 2009.

viernes, 29 de mayo de 2009

El "patinazo" del cardenal Cañizares




El cardenal Cañizares prefecto de la Congregación por el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha asegurado que los abusos a menores en colegios e instituciones católicas irlandesas denunciados recientemente son "conductas totalmente condenables y tenemos que pedir perdón". No obstante, ha añadido que "no es comparable lo que haya podido pasar en unos cuantos colegios" con "los millones de vidas destruidas por el aborto".
La ministra de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez, ha calificado las declaraciones de Cañizares de "absolutamente irresponsables e inoportunas" y ha añadido que "no es comparable" el caso de los abusos a menores en escuelas católicas irlandesas con el aborto.
En opinión de Jiménez, "es completamente inadecuado sobre todo en una persona que ocupa la posición como la del arzobispo Cañizares", quien ha añadido que "es muy grave que se compare una cosa con la otra", ya que las agresiones sexuales se cometen "normalmente en menores y contra su voluntad, y afectan de una manera terrible para el resto de su vida".

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AL FINAL LA CULPA NO ES DE QUIEN LO HACE, SINO DE QUIEN LO DICE.
Con la iglesia hemos topado....
“La iglesia catòlica romana necesita un nuevo planteamiento de la sexualidad - humana,llena de amor, sin temor; ya que es una fuerza vital del ser humano creado por Dios”, así opina el Movimiento Internacional Somos Iglesia comentando el cuarenta aniversario de la encíclica Humanae Vitae, publicada el 25 de julio de 1968. “El magisterio de la iglesia debería dejar de esconderse tras barricadas centenarias y tener en cuenta los conocimientos bien probados de las ciencias humanas sobre sexualidad y ética social”








WALTER OPPENHEIMER - Coventry - 24/05/2009

Las palabras de Mick Waters puedan parecer duras leídas negro sobre blanco, pero su voz es como su mirada: un flujo constante de pena, rabia y misericordia. Ésta es la historia de este sexagenario, contada por él mismo en la terraza de una modesta cafetería de Coventry, en el centro de Inglaterra.
"Si un niño moría, los curas no estaban obligados a informar policía"
"Desde los enormes dormitorios oíamos los gritos de horror de los castigados"
"No comprendes qué es el sexo. Pero en tu corazón sabes que aquello es malo"
"Hay demasiados menores inmigrantes que desaparecen de los refugios"

"Yo tenía 10 años cuando me llevaron a la escuela industrial de la congregación de los Hermanos Cristianos en Artane. Era en los primeros años 50. El Gobierno le había adjudicado a mi familia una casa nueva en Dublín pero era demasiado pequeña y yo me quedé a vivir con mi abuela y seguí yendo a la escuela de siempre. Al cabo de dos años me convocaron en los tribunales por algo relacionado con la escuela. Yo no sabía qué podía ser. Fui con mi padre y dijeron que llevaba dos años sin ir a la escuela. Yo era un niño y no entendía de qué hablaban. El problema es que mi familia me había registrado en la nueva escuela pero yo seguí yendo a la vieja. No me hicieron caso y me encerraron en Artane".
"Para mí fue como si me llevaran a la cárcel. Era una injusticia tan grande... Pero a nadie le importaba. Luego supe que todo se debía a que las órdenes religiosas que regentaban las escuelas industriales iban cada lunes a los tribunales para conseguir nuevos niños porque el Estado les pagaba según el número de alumnos".
"Hoy puede parecer extraño que me hicieran eso. Pero el poder de las órdenes religiosas era tan grande que el Gobierno no se atrevía a intervenir. Si un niño moría en un instituto no estaban obligados a informar a la policía para que investigara. Como dentro había una Iglesia, se consideraba tierra consagrada que no se podía corromper. Yo estaba traumatizado en Artane. No estaba acostumbrado a una escuela con 850 niños, enorme, un viejo castillo oscuro y muy frío, un lugar muy hostil. Sentía un vacío absoluto. Nunca te veían como a un niño pequeño. Te enfrentabas a todo tipo de castigos corporales. Te golpeaban en las manos o en el trasero, te retorcían el cuello, había todo tipo de castigos. Te pegaban con cualquier cosa. Lo hacían para que te conformaras".
"Aquellos enormes dormitorios con 250 niños tenían una habitación de castigo y se oían los gritos de los niños llorando de horror y dolor. Los gritos se extendían por todo el dormitorio y eran otra forma de meternos el miedo en el cuerpo. Y abusaban sexualmente de los niños, les degradaban sexualmente enfrente de los otros niños. De mí también abusaron sexualmente. Oh, sí. Yo era una persona fuerte. Aún lo soy. Y a la gente con carácter siempre la llevaban a la habitación de castigo y ahí dos o tres hermanos hacían lo que querían contigo, para satisfacer sus costumbres más sucias. Cuando eres un niño no comprendes los abusos sexuales. No sabes lo que es el sexo. Pero en el fondo del corazón sabías que era algo malo. Hay cosas que no comprendes pero sabes que son algo terrible".
"Muchos niños estaban como muertos. En realidad nunca tuvieron vida. Fueron, fuimos todos, destruidos allí. Sin nadie que les cuidara, que les enseñara qué hacer, cómo coger un autobús, pagar un alquiler o preparar la comida. Cómo vivir".
"Nunca hablabas con los demás de lo que te pasaba. Tenías miedo de que viniera el hermano y tú fueras el siguiente. Una vez se lo mencioné a un sacerdote muy joven que estaba en su primer destino. Se quedó sorprendido y en su inocencia les preguntó qué pasaba. Le trasladaron y ese día me pegaron hasta dejarme inconsciente. Estuve seis semanas en el hospital".
"Yo dejé la escuela con 15 años. Traté de volver con mis padres pero no pude. La conexión se había roto. Me fui al Ejército pero se dieron cuenta de que era menor y trabajé repartiendo periódicos. No podía encontrar nada mejor porque en cuanto decía de qué escuela venía me veían como una mala persona. Era un estigma. No había nada para mí y en cuanto pude me vine a Inglaterra. Hice todo tipo de trabajos. E intenté educarme. Sabía que necesitaba educación porque es la clave para todo. Iba a la escuela nocturna. Estudiaba inglés, y matemáticas. Más tarde hice un curso de cinco años de psicología. Quería trabajar en algo que me permitiera ayudar a otra gente. Dio sentido a mi vida. Trabajé en un instituto con víctimas de malos tratos. Ahora trabajo con gente que ha sufrido abusos en Jersey, en las islas del Canal. Llevo 25 años trabajando en el mundo de la educación, aquí en Coventry. Es muy gratificante. Hay niños que no saben leer ni escribir con propiedad pero tienen un cerebro preparado para el conocimiento". [Waters insiste en que se publique su teléfono, por si algún lector necesita contactar con él: (+44) 0 2476.551.952]
Y prosigue su relato: "Me casé joven. Pero no podía explicarle a mi esposa lo que me había ocurrido. Simplemente no podía. Lo intenté muchas veces, pero tenía miedo de que me dejara. Con el paso del tiempo se lo acabé explicando. Y ella me dijo: 'Sabía que había algo, lo sabía, pero no podía preguntártelo; tenía que esperar a que tú me lo dijeras a mí'. Y todo salió bien".
"Durante mucho tiempo intentamos que se reconociera lo que pasó en las escuelas. Por fin, el 11 de mayo de 1999, Bertie Ahern [entonces primer ministro de Irlanda] se disculpó. Fue fantástico, algo grande. Era el final de un viaje y el principio de otro. El momento de dejar trabajar a la comisión de investigación y ver qué ocurría. Ahora, de alguna manera me siento vindicado por el trabajo de la comisión. En líneas generales damos la bienvenida al informe porque refleja lo que creemos que nos pasó. Por supuesto, en opinión de mucha gente los religiosos que cometieron los abusos tenían que haber sido identificados pero las órdenes eran muy reacias a admitir lo que ocurrió; para ellos no había pasado nada y tendríamos que estar agradecidos de que se hubieran ocupado de nosotros. Han estado obstruyendo mucho. No querían entregar ningún documento porque sabían que había muy mala gente, sabían lo que habían estado haciendo, y que muchos habrían acabado en la cárcel. Para ser sincero, se llegó a un acuerdo con esas órdenes, que aceptaron entregar esa información con la condición de que no saliera de la comisión y no se publicara".
"Las órdenes habían entregado a algunos seglares que cometían abusos para hacer ver que afrontaban el problema. Pero nunca entregaron a los mayores perpetradores. Los trasladaban de escuela a escuela y les cambiaban el nombre".
"La gente me pregunta si tengo alguna foto de cuando estaba en el instituto, pero no: no había cámaras allí, no se tomaban fotografías. Hace cuatro o cinco años, viendo una vieja película de un festival de Corpus Christi me identifiqué a mí mismo, cuando tenía 11 años. Fue la primera vez que me vi de niño en aquel lugar. Porque tampoco había espejos, nunca veías tu propio reflejo".
"No puedo creer en las enseñanzas de la iglesia católica. Creo en Dios, tengo temor de Dios, pero no creo en una iglesia que se esconde en la ley canónica para esconder sus abusos. Creo que ahora en Irlanda está pasando con los niños inmigrantes lo que nos pasó a nosotros. Hay demasiados menores inmigrantes que son llevados a refugios y desaparecen. Y a nadie parece importarle. Una vez le dije al arzobispo de Dublín: 'por favor, no me diga que los abusos de niños en el seno de la Iglesia son cosa del pasado. La gente sabe que personas de muy alta posición en la jerarquía esclasiástica estaban al tanto de lo que ocurría'. ¿Y qué están haciendo? Ahora puede suceder lo mismo. A tus hijos o a tus nietos. ¿Cómo sabes que no? Todos tenemos que hacer lo posible por acabar con esto. Tenemos que proteger a los niños hasta que pueden protegerse a sí mismos".
"Cuando empezó este movimiento, hace más de 10 años, muchos conocidos católicos dejaron de hablarnos a mí y a mi mujer por lo que decíamos de la Iglesia. Fue triste pero es un precio que hubo que pagar. En el último año y pico se han percatado de que estaban equivocados. Pero si lo hubieran hecho hace 10 años a lo mejor se podría haber ayudado a aquel niño o aquella niña de la calle. Pero así es la vida. Así es la naturaleza humana. Ojalá la gente se dé cuenta de que este informe explica lo que pasa en Irlanda, pero en realidad se refiere a algo que pasa en el mundo entero".

jueves, 28 de mayo de 2009

Los abusos sexuales del clero

Globalización o aldeanismo


Globalización o aldeanismo

Hace ya algunos años comencé mi estudio del castellano, luego vino el inglés y más tarde el gallego y luego el catalán..., quizá con la idea de poder ser mas global dentro de un mundo globalizado.

Hoy, puedo hablar con soltura el castellano, el inglés y me defiendo mas o menos en italiano, alemán y gallego y entiendo el catalán aun que solo lo hablo en la intimidad, pero ¿de que me vale todo esto? Si no soy libre para hablar dentro de mi país la lengua que quiero.

Tengo unos amigos que por cuestiones de trabajo se han desplazado de Galicia ha trabajar a Menorca, como verán los lectores territorio español por consiguiente se supone que la lengua principal es el castellano o español... Pues error por parte del que lee, dado que por cuestiones técnicas los hijos de mis amigos han tenido que asistir a clases en catalán, han tenido que aguantar clases en el dialecto local el menorquín y por supuesto aun no siendo marginados por la lengua si lo son por los profesores que a sabiendas que en su aula tienen niños recién llegados de otra comunidad dan casi el 90% de las asignaturas en catalán y como dicen esos llamados profesores es que han de aprender la lengua dado que si se van a Inglaterra las clases son en ingles y como digo yo tontos siempre los hay en todas partes y los habrá.

¿Es esto importante? Creo que en el fondo no lo seria si no fuese por que estos niños vienen acostumbrados al uso del gallego, que sea dicho en Galicia no se usa mucho y es una lengua marginada no por su dificultad sino porque debe de ir por la séptima reglamentación y aun se estudia realizar otra. (¿Así puede aprender alguien un idioma y lo que es mejor hablarlo?) y si se hace es dentro del mundo nacionalista y de algunos funcionarios, los menos, de la administración gallega. Pero claro con 16, 18 y 20 años estudiar en catalán tiene que ser mas complicado que asistir a una clase de alemán de psicología. ¿Por que? Pues porque por mas que lo intentes y a sabiendas que en Menorca voy a estar todo lo mas 2 años pues es que ni me interesa ni me importa aprender catalán en especial cuando salgo a la calle y me entienden en castellano.

Claro ahora entraran los puristas y dirán aquello de que no importa, que estos chicos pueden estar exentos del estudio de la lengua de esa comunidad, simplemente solicitandolo... Pues muy bien, eso es cierto la clase de catalán ya están aprobados pero y el resto de materias que se imparten en el idioma, y los dialectalismos empleados NO. También reconozco la importancia de conocer la cultura y la lengua de una región pero si por cuestiones de trabajo tus padres han de cambiar de ciudad cada tres o cuatro años al final te pasara como al jorobado del libro el Nombre de la Rosa que hablaba tantos idiomas que los mezclaba todos y se hacia ininteligible su conversación para el resto de los mortales.

Creo sinceramente que cada ciudadano ha de hablar la lengua que quiera, pero lo que esta muy claro es que esta lengua ha de ser elegida libremente entre las oficiales del país o bien como ocurren en Canadá en la que se convive con el Inglés y el francés se usan indistintamente y los niños las aprenden de pequeños. El problema es que en España se imponen lenguas minoritarias en lo que se llama diglosia, es decir la imposición de una lengua sobre otra de tal forma que si yo como universitario o como alumno de ESO me tengo que desplazar a Euskadi me darán las clases en Euskera y mientras yo que soy muy fácil de adaptar me voy a clases para aprender la lengua, que no tiene pinta de fácil, pues repito unos cuantos cursos y todo porque estamos empeñados en regresar a la aldea rural, a la aldea con las vacas, con el tejado de paja, con los galos campando a sus anchas y con los romanos que se acercan peligrosamente a sus fronteras.

El General Franco, a la sazón dictador de España durante cuarenta años, se empeñó en que todas las comunidades perdiesen su identidad y para ello y mediante un sistema mas o menos pensado distribuyo por España a los maestros, los catalanes a Madrid, los madrileños a Euskadi, los Vascos a Galicia... De esta forma se imponía la lengua española sobre las demás de una forma mas o menos ordenada al tiempo que se perdía la consideración de lenguas y se pasaba a la de dialecto del Latín e incluso según el libro del castellano que yo tengo en mi archivo pedagógico como dialectos del castellano y no porque los profesores no quisieran hablar la lengua local, simplemente porque no la conocían ni les interesaba conocerla y mucho menos les interesaban las costumbres locales dado que lo que ellos querían era regresar a su tierra pasados unos años, los que fuesen y para ello se inventaron los concursos de traslado.

Pasados los años, nos llegan los demócratas de bolsillo, si mi querido lector, esos que dicen que la democracia es hacer y decir lo que ellos dicen y que en el fondo son tan dictadores como los del régimen anterior pero con mas mala baba y mas resentimiento. Políticos que enarbolando la bandera y culturas locales olvidan que la lengua del Estado Español es el castellano y que el resto de lenguas han de vivir en cohesión con esta y en el mismo grado de importancia.

¿Cual es el problema? El problema es que los ciudadanos no somos libres de elegir, no podemos decidir si queremos que nuestros hijos aun viviendo en España estudien en Castellano, en gallego, catalán, ... O incluso por cuestiones de zona en la que vivan estudien en inglés, alemán o francés porque señores siempre ha habido y habrá ciudadanos de primera, segunda, tercera y regional preferente.

Como docente, siento vergüenza ajena de esos pobres políticos que se empeñan en que mis clases se den en gallego. PUES NO ME DA LA GANA, si mis alumnos me lo piden las daré si mis alumnos hablan gallego hablare en gallego, pero con que solo uno de mis alumnos no sea gallego hablante daré la clase en castellano, lengua global de España.

Si queremos globalizacion abramos las miras y al mirar arriba no solo veamos el techo pero si miramos al suelo no solo veamos la tierra de la maceta en la que vivimos sino tierra, suelo como algo común... Eso es globalización, el resto es regresar a la aldea rural que no digo yo que este mal simplemente es incompatible con lo anterior.

Ottavini

miércoles, 27 de mayo de 2009

Dios calma



El Tercer Salmo es conocido como el “Salmo Matutino”, pero el Cuarto, por su contenido podría llevar el título de “Salmo Vespertino”
El Salmo 4 comienza con un Clamor...
“Respóndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Cuando estaba en angustia, tú me hiciste ensanchar…” (Salmo 4:1)
La frase “cuando estaba en angustia” da la idea de sufrir una atadura o presión extrema. En ese caso David declara que: “Tú me hiciste ensanchar”. Es en base a esta seguridad que eleva su clamor al Señor… Si El lo hizo una vez, puede volverlo a hacer…
Continúa con una Confrontación...
“Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo volveréis mi honra en infamia, amaréis la vanidad, y buscaréis la mentira? Sabed que Dios ha escogido al piadoso para sí; Jehová oirá cuando yo a El clamare” (Salmo 4:2-3)
Crisóstomo dijo una vez que: “si él fuera el hombre más apto del mundo para predicar un sermón a todo el mundo congregado a su alrededor para escucharle, y si tuviera una alta montaña como púlpito desde la cual pudiera tener a todo el mundo ante su vista, y estuviera provisto de una voz de bronce, una voz que resonara como las trompetas del arcángel, de modo que todo el mundo pudiera escucharle, escogería como texto de su sermón este de los Salmos: “Oh mortales, ¿Hasta cuándo amaréis la vanidad y buscaréis la mentira?”
Más adelante ofrece un Consejo...
“Temblad y no pequéis. Meditad en vuestro corazón… Ofreced sacrificios... Y confiad en Jehová” (Salmo 4:4-5)
Spurgeon dijo: “Cuantos hay que invierten el consejo y pecan, pero no tiemblan. Oh, si los hombres siguieran el consejo de este versículo y meditaran en sus corazones”
Luego agrega una Comparación...
“Muchos son los que dicen: ¿Quién nos mostrará el bien?... Tú diste alegría a mi corazón mayor que la de ellos cuando abundaba su grano y su mosto” (Salmo 4:6-7)
Alguien escribió: “Es mejor sentir el favor de Dios una hora en nuestras almas que estar sentado durante edades bajo el sol más cálido que ofrece este mundo”
En consecuencia manifiesta su Confianza...
“En paz me acostaré, y asimismo dormiré; porque solo tú, Jehová, me haces vivir confiado” (Salmo 4:8)
Como dice el mismo David en el Salmo 37:5… “Encomienda a Jehová tu camino, y confía en El; y El hará...”
Recordemos: La paz se asocia al descanso cuando nuestra alma espera en El Señor...


http://www.daresperanza.com.ar
El salmista refuerza sus recomendaciones volviendo a exponer, de nuevo el diálogo con Dios, cómo el Señor es fuente de alegría y de gozo, y cómo su compañía y su acción producen más satisfacciones que las de una cosecha abundante (Sal 4:8). Una última imagen, la del sueño que acude rápido y transcurre sereno, sirve para describir con una sola pincelada el sosiego y la tranquilidad de una vida en relación con Dios.
Dios nos da holgura librándonos por Cristo de la constricción de la ley, ensanchando el sentido de la Escritura. Ensanchando por dentro nuestra capacidad: Para enseñar lo que es dilatar el corazón, a saber tener ya a Dios infundido en el corazón para hablar interiormente con Él

martes, 26 de mayo de 2009

Una dura lección


EL DECANO
DE LAS IGLESIAS EVANGÉLICAS DE GALICIA


Este Anciano recibió una MUY DURA LECCIÓN y represión, propia en casi todos los creyentes:

Fui invitado a una conferencia el pasado viernes en el auditorio de la Fundación Caixa Galicia, en el Cantón de la Ciudad de La Coruña, con una capacidad para 288 personas, -según me informan- con un micrófono en el reposa brazo derecha de cada butaca. Estaba casi totalmente ocupado, con un auditorio joven entre 20 y 50 años, mayoría femenina, siendo el conferenciante Don Bernabé Tierno, famoso psicólogo, pedagogo y escritor, que tenia como tema: “Tiempos y espacios para padres, madres e hijos”. Comenzó considerando, con razonamientos muy positivos a poner en práctica sus consejos, explicados con el don de enseñanza que ejerce con todo detalle:
“Un país, es, lo que su educación tiene”.
“Al niño hay que ayudarlo solo en lo necesario”.
“Hay que estar preparados para vivir con más y con menos”.
“Resistencia a posibles problemas que puedan surgir”.
Y ASI siguió con titulares, aconsejando con temas y pasajes distintos hasta el final, con su sabia y larga experiencia.

Al finalizar, anunció el COLOQUIO y fueron muchas las intervenciones que le pedían consejo para sus problemas psíquicos. Cerró dicho coloquio con el ruego a los 280 escuchantes que se abrazaran, lo que todos hicimos. Desde el momento que propuso el abrazo multitudinario, yo oraba, rogando al Señor si debía intervenir o no. Sentados ya todos, al fin me atreví, levanté mi brazo, y quizás por no menospreciar al anciano, conectaron mi micrófono que lo tenía en mi mano, me enfocan a la gran pantalla y me dirigí al conferenciante diciéndole: Muchas gracias Señor Tierno, por invitarnos a este ejercicio de AMOR Y FRATERNIDAD, precioso acto en estos tiempos de prisas e indiferencia entre las personas. Muchas muchas gracias. Al momento me pide me ponga en pié y que le diga mi edad. Le contesté: muy pronto noventa y tres años. Al instante resuena al unísono en las dos alturas del salón, un largo estruendo de aplausos. Terminados los aplausos, el Señor me dirigió hacia todos diciéndoles:
“Pido a todos los presentes que lean la Palabra de Dios, empezando en el Evangelio de San Juan, el Apóstol del AMOR, y Su Palabra dará un alivio y ayuda en todos nuestros problemas.
Otro estruendo de aplausos finalizó el acto. Un número enorme de mujeres y hombres se dirigieron a mí, abrazándome y besando, dándome las gracias.

¡¡ QUE LECCIÓN ME DIO EL SEÑOR!!.... con la asistencia a la conferencia de Don Bernabé Tierno.
Ahora ME ACUSO a mi mismo, de tantas oportunidades en que pude aprovecharlas para anunciar la LECTURA y meditación de la PALABRA DE DIOS, que nos ofrece la salvación gratuitamente, por la fe y el sacrificio de nuestro Salvador Cristo Jesús.
SANTA PALABRA QUE DEBEMOS ANUNCIARLA A TIEMPO Y A DESTIEMPO.
Con sincero afecto y deseo de la bendición

Manuel Molares Porto
Ex Ferroviario y Ex Juez de Distrito
Pontedeume, 5 Mayo 2009
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lunes, 25 de mayo de 2009

El celibato es una cuestión imperfecta dice Fernando Lugo



Lugo, quien enfrenta un escándalo de paternidad, aseguró que su caso no contradice la campaña sobre padres responsables que impulsan funcionarios de su gobierno.
En una entrevista publicada por el diario argentino Clarín, el mandatario manifestó que nunca pensó en dimitir de su cargo y sostuvo que no ha "tenido ninguna noticia" del Vaticano desde que el mes pasado reconoció a un hijo que tuvo en 2007, tras su renuncia al estado clerical para lanzarse a la arena política.
El celibato "es una opción personal, de fe, que hace la iglesia católica latina, que viene del 1500 (...) Creo que el único perfecto es Dios y todo lo que haga la persona humana es imperfecto, así que el celibato también es una cuestión imperfecta del hombre o de la mujer", indicó.
Cuando le preguntaron si era consciente de hasta qué punto los hechos de su vida privada afectaron su imagen, el ex obispo de 58 años respondió que no cree "mucho en eso".
"Nuestros informes, sobre todo con la gente sencilla, aquella que nos votó, nos dicen que la imagen se mantiene intacta, al menos aquí en Paraguay", aseguró antes de reconocer que "puede ser que (su caso) haya tenido repercusión a nivel mediático".
"Al contrario -advirtió-, lo veo como un punto positivo y la gente también" y recordó que en Paraguay sólo se reconocen un 30 por ciento, con lo que en un 70 por ciento la paternidad no se reconoce.
"Que el presidente reconozca a su hijo pudiendo y teniendo en sus manos toda la cuestión jurídica y el poder e incluso los medios para no hacerlo, muchos lo han considerado como un acto de valentía y coraje", añadió
El gobernante dijo que la campaña de paternidad responsable "ya está dando efectos positivos" y puso como ejemplo el hecho de que "en estos días otra mujer está reclamando la paternidad a un ex presidente de Paraguay" (Luis González Macchi).
En cuanto a si su relación con las mujeres cambió a partir del escándalo, dijo: "Para ser sincero, me pesó un poco, incluso por la gran campaña mediática. Muchas mujeres podrían haberse hecho una imagen diferente de lo que soy, pero con la misma franqueza tenemos muy buenas relaciones. No ha cambiado nada".
"No pensé en renunciar -añadió-. Si tengo que renunciar tengo que consultar a 834.000 votantes que han depositado su confianza en mí. Si un número mayor de personas que ese lo piden, entonces sí, pensaría en renunciar".
EFE

La verdadera tragedia del divorcio la viven los niños


Acpress.net

El uso de los hijos durante el proceso de separación provoca en ocasiones situaciones de auténtico riesgo para el menor.
Cuando Silvia despide a sus hijos los acompaña hasta la puerta de casa. Apoyado en el coche les espera Luis, su ex pareja y padre de los niños. La escena es siempre la misma. Su madre los abraza como no lo hace el resto de la semana, les mira a la cara con rostro angustiado, y les asegura que no ocurre nada, que pronto estarán de vuelta. Los dos hermanos se miran y piensan que por fortuna, al menos hoy no ha venido también la abuela". Éste es un caso real de padres separados que aparece en el libro “Tenemos que hablar” de José Manuel Aguilar en el que se analizan los daños del divorcio y que refleja claramente la situación que viven los menores cuando sus progenitores deciden separarse. En este sentido, no hay duda al afirmar que el divorcio de los padres es la mayor tragedia que sufren los niños en su infancia. La utilización de los hijos como moneda de cambio para obtener supuestas ganancias secundarias, como la pensión o la vivienda, o como vía de enlace entre los progenitores, es el mayor peligro que hay tras la ruptura. José Manuel Aguilar explica en su libro que en la mayoría de los casos los menores son utilizados como mensajeros, es decir, los padres son absolutamente incapaces de comunicarse y usan a los hijos para sus propias necesidades. Por ejemplo, "Dice mamá que me compres unas zapatillas nuevas" o "dice papá que el bautizo del primo es el domingo y tengo que venir dos horas antes". Asimismo, con mucha frecuencia los hijos también son utilizados como terapeutas. "El progenitor les cuenta lo cansado que está por ocuparse de todo solo, o incluso, le dice que ha tenido que dejar de hacer cosas por cuidarle". En estos casos, el menor crece casi en deuda con el progenitor. Y por último, también están los hijos espías, donde su auténtica misión es informar sobre la vida del otro. Si tiene nueva pareja, coche nuevo, etc. Todas estas situaciones se dan en la vida real y los auténticos sufridores son los hijos. Ésta es una de las conclusiones a las que se llegó esta semana en el III Simposium sobre la Guardia y Custodia de los hijos en el que participaron más de 24 ponentes y en donde se analizaron las consecuencias de las rupturas matrimoniales en los menores. La fórmula de la custodia compartida se planteó como una opción "extraordinariamente" válida para evitar los conflictos en las separaciones. Dividir el tiempo, así como los gastos, de forma equitativa, entre ambos progenitores, parece de por sí una buena herramienta. Sin embargo, hay detractores. Por ejemplo, algunos magistrados que participaron en las conferencias, afirmaron que "es muy difícil" valorar el tiempo que se da a cada uno y, sobre todo, recurrir a esta opción cuando los progenitores viven en lugares distintos". Asimismo, Vicente Ibáñez, psicólogo forense, indicó que se puede utilizar la custodia compartida como "escudo" y puede ser "peligroso". En este sentido, se apuntó como única y posible vía de solución a los conflictos y sobre todo, muy beneficioso para los hijos, a la figura de la mediación, antes de la judicialización del proceso."La mediación", explicó Pascual Ortuño, magistrado de la Audiencia de Barcelona, "es la herramienta idónea para salvar el conflicto. Se hace de forma privada, sin intervención de jueces, abogados, psicólogos forenses, etc. Se pactan todos los asuntos que se plantean en el divorcio, desde el cuidado de los hijos, hasta la pensión y lo relacionado con la vivienda, entre otros aspectos. Lo que hay que apostar, desde la administración, es por formar a buenos mediadores", que al final actúan como negociadores. Además, la mediación es un proceso que se utiliza ya desde hace muchos años en Europa. En este punto, hizo un poco de autocrítica y señaló a aquellos abogados samurai cuyo único interés es sacarle lo máximo al contrincante, "como si se tratara de una guerra". INTERVENCIÓN JUDICIAL Y MEDIACIÓN Por este motivo hay que apostar por disminuir la judicialización de los conflictos matrimoniales. Cada vez se acude más al juzgado para resolver problemas emocionales. Las facilidades que, en muchas ocasiones, se encuentra la mujer para ser asistida, también influyen. En este sentido, tanto José Manuel Aguilar, como Francisco de Asís Serrano, magistrado del Juzgado de Instrucción de Sevilla, afirmaron que el uso de denuncias falsas de abuso sexual a los hijos y de maltrato a la pareja ha crecido en los últimos años con el único objeto de "romper el vínculo entre el progenitor denunciado y el hijo". Así, Aguilar cifra hasta en un 80% el número de denuncias falsas de abuso sexual a los hijos que se presentan durante un proceso de divorcio, y Francisco de Asís, aporta una cifra similar (el 86%) en relación con el maltrato a la mujer. Son datos absolutamente escandalosos, teniendo en cuenta además, que cuando se inicia un procedimiento de este tipo, el progenitor es apartado del menor hasta que se resuelva la denuncia que, en casos como Santa Cruz de Tenerife, puede tardar unos 15 meses, ya que se disponen sólo de dos equipos psicosociales que, a su vez, están saturados por el elevado número de alegaciones que se presentan. Mientras tanto, el menor se relaciona sólo con uno de ellos, y cuando se resuelve el conflicto, en muchos casos, señaló Aguilar, el ministerio fiscal dice que "el denunciante actuó para proteger al menor" y en otros, "si se le acusa, a lo mejor se le piden dos años de cárcel y al no tener antecedentes no ocurre nada. Mientras que el supuesto maltratador, como mínimo, ha estado unas horas en el calabozo". Unido a esta terrible manipulación de los menores que se incrementa cada vez más, alentada también en muchos casos, por "aberrantes" informes psicosociales que el juez acepta sin contemplaciones, aparece el llamado Síndrome de Alineación Parental (SAP), antiguamente llamado Síndrome de la Madre maliciosa, y que consiste básicamente en la manipulación de los hijos para que odien al otro progenitor. Vicente Ibáñez, explicó que las situaciones que define este síndrome se pueden dar, pero que no se deben utilizar en los informes. "El mal meter siempre ha existido, pero por ambas partes, y esto no debe ser entendido como SAP". Frases inadecuadas como "tu madre quiere que nos divorciemos, o tu padre me ha dejado tirada", están al orden del día y "deben ser evitadas en cualquier proceso de divorcio" y recuerda Aguilar, "porque perjudican la salud del menor".
Fuente: D. Avisos. Redacción: ACPress.net

domingo, 24 de mayo de 2009

Sin pensión por ser gitana


TOMÁS BÁRBULO - Madrid - 23/05/2009
En sus 52 años de vida, María Luisa Muñoz Díaz, La Nena, hija y madre de gitanos, jamás ha salido de Madrid. Pero el próximo martes viajará a Estrasburgo para protagonizar un juicio histórico ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. El pleito dirimirá si el Estado español debe reconocer su matrimonio por el rito gitano y pagarle una pensión de viudedad. Sobre la sentencia planea un asunto de más trascendencia: la discriminación de las minorías étnicas.
"¡Estoy tan casada como la duquesa de Alba!", dice La Nena
Si gana la batalla judicial, el Estado deberá pagarle más de 60.000 euros
La historia a la que se enfrentarán los jueces europeos arranca en noviembre de 1971. En aquella fecha, La Nena, que entonces tenía 15 años, se casó con Mariano Dual Jiménez, que era poco mayor que ella. La España franquista no reconocía más matrimonios que los celebrados ante el altar. Fuera de la Iglesia católica, las únicas uniones civiles posibles obligaban a ambos cónyuges a demostrar su pertenencia a otra religión o a apostatar.
"Yo no sabía que había que casarse por la Iglesia", dice María Luisa. "Si me lo hubieran dicho, también lo habría hecho. ¿Qué más me daba a mí?". La Nena es una mujer menuda. Habla con voz cansada porque, según cuenta, a las siete de esta mañana ya estaba en el mercado comprando claveles y rosas para el puesto de flores con el que se gana la vida. Un televisor descomunal que apenas cabe en su pisito de Pan Bendito, una barriada humilde a las afueras de Madrid, pone música de fondo a sus palabras.
El matrimonio tuvo seis hijos. Cuando nació la mayor, que ahora cuenta 20 años, les entregaron un libro de familia. En 1986, el Ministerio de Trabajo incluso les otorgó el título de familia numerosa. Para mantener a su prole, Mariano trabajaba como albañil. La Seguridad Social guarda constancia de que cotizó 19 años, tres meses y ocho días. En la cartilla sanitaria, María Luisa figuraba como cónyuge, y sus hijos como beneficiarios.
Mariano murió de un infarto la Nochebuena de 2000. Un compañero de su cuadrilla de albañiles fue a ver a la mujer y le pidió los documentos que tuviera para tramitar la pensión de viudedad. Al cabo de un mes volvió a llamarla: "Tengo que darte una mala noticia' me dijo. '¿Cuál?'. 'Que no te van a dar la pensión'. Fue como caerme en un pozo y no ver el fondo". Entonces La Nena descubrió que en el libro de familia, junto a su nombre, figuraba la palabra soltera.
"El Instituto Nacional de la Seguridad Social (INSS) le dijo que no estaba casada con el fallecido", resume el abogado Sebastián Sánchez, que lleva ahora el caso junto a la letrada Magdalena Queipo de Llano. La Nena recurrió y ahí comenzó la escalada judicial que culminará el próximo martes en Estrasburgo. En 2001 el INSS volvió a denegar su petición. Acudió entonces al Juzgado de lo Social y, en mayo de 2002, obtuvo su primer y único éxito: el juez reconoció su matrimonio y su derecho a la pensión. Pero la alegría le duró poco. El abogado del INSS recurrió y sólo unos meses después, el 7 de noviembre de 2002, el Tribunal Superior de Justicia de Madrid le volvió a denegar la pensión. En sus conclusiones, los jueces argumentaban: "Una etnia es un grupo diferenciado por razón de la raza, pudiendo ser múltiples las que albergue un Estado sin que por ello se diluya o fragmente su ordenamiento jurídico en tantas cuantas razas lo integren, y un rito es una ceremonia o costumbre y por lo tanto sólo regirá en defecto de ley".
Con el apoyo de la Fundación Secretariado General Gitano y de la mano de los abogados Sánchez y Queipo de Llano, La Nena llevó su caso al Tribunal Constitucional en diciembre de 2002. Casi cinco años más tarde, en abril de 2007, éste desestimó la petición. Fue entonces cuando los abogados decidieron presentar una demanda ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. "Invocamos el derecho de todo ciudadano a no ser discriminado por su etnia en relación al derecho a la propiedad; esto es, en relación al derecho a recibir su pensión", sostiene Sebastián Sánchez. Los letrados desean que los magistrados permitan hablar a su defendida. Ella anuncia: "Les diré que estuve casada durante 20 años, que tengo seis hijos, que siempre he pagado mis impuestos... ¡Que estoy tan casada como la duquesa de Alba!".
Si el Tribunal Europeo le da la razón a La Nena, el Estado deberá pagarle más de 60.000 euros en concepto de atrasos de la pensión de viudedad. "¿Tú sabes los agujeros que taparía yo con eso?", dice. "Y me gustaría abrir una tiendita de ropa, para seguir viviendo. Y viajar, ir a ver el mar. Porque yo nunca he visto el mar".

Evangelio



Marcos 16,15-20

"Subió al cielo y se sentó a la derecha de Dios"

En aquel tiempo, se apareció Jesús a los Once y les dijo: "Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación. El que crea y se bautice se salvará; el que se resista a creer será condenado. A los que crean, les acompañarán estos signos: echarán demonios en mi nombre, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes en sus manos y, si beben un veneno mortal, no les hará daño. Impondrán las manos a los enfermos, y quedarán sanos." Después de hablarles, el Señor Jesús subió al cielo y se sentó a la derecha de Dios. Ellos se fueron a pregonar el Evangelio por todas partes, y el Señor cooperaba confirmando la palabra con las señales que los acompañaban.
Comentario
Jesús se despide de los discípulos definitivamente con un encargo: «Id por el mundo entero a proclamar el mensaje por todas partes». De ahora en adelante no deberán limitarse al pueblo judío, pues el mensaje de Jesús es universalista y mira a la humanidad entera. Ya no hay un pueblo elegido, sino que es toda la humanidad la elegida y destinada a experimentar la salvación de Dios. Además no habrá lugar donde no se deba anunciar este mensaje de resurrección y vida de Jesús: hay que proclamarlo «por todas partes». Ningún rincón de la tierra, ningún país, ningún grupo de personas estará excluido en principio del reino, pues Jesús ha venido para que no haya excluidos del pueblo ni pueblos excluidos.
Cristo es rey del universo. ¡Qué honor para los que formamos la Iglesia! Nosotros somos la plenitud de Cristo, nosotros somos como el complemento del Dios que se hizo hombre.
Cristo es la cabeza, y quiere hacer de todos nosotros los miembros de su Cuerpo Místico, para que en pos de esa cabeza, después de haber cumplido como Él la misión en pro de la libertad y de la dignidad de los hombres en esta tierra, sepamos disfrutar la alegría de la justicia eterna junto al trono del Padre de la gloria.

sábado, 23 de mayo de 2009

El estado irlandés paga la factura de la iglesia por los abusos en escuelas


El Estado irlandés paga la factura de la Iglesia por los abusos en escuelas
El pacto entre Gobierno y obispos calculó muy a la baja las indemnizaciones
WALTER OPPENHEIMER - Londres - 22/05/2009

La Iglesia irlandesa sólo ha tenido que pagar un 10% de las indemnizaciones que hasta ahora han sido abonadas a las víctimas de los abusos. Mientras que el Estado irlandés ha desembolsado ya más de 1.200 millones de euros, la Iglesia sólo ha pagado 128 millones gracias al ventajoso acuerdo que firmó en 2002 con el Gobierno de Dublín y que ayer denunció la oposición en el parlamento.
"Un hermano miraba mientras el otro me violaba", dice un afectado
El Gobierno de la época evaluó en unos 300 millones de euros el coste de las indemnizaciones, que debían pagar al 50% porque la gran mayoría de las instituciones en que ocurrieron los abusos, aunque gestionadas por religiosos, eran públicas.
Aunque desde hace más de un decenio se conocía la escala y profundidad de los abusos, la publicación el miércoles de un informe de cinco tomos y 2.500 páginas tras casi 10 años de investigación ha provocado gran conmoción en la República de Irlanda y también en el Reino Unido, adonde emigraron muchas de las víctimas, incapaces de superar la vergüenza y las secuelas de aquellos años.
Las asociaciones de damnificados han dado la bienvenida genérica a la publicación del informe, elaborado por una comisión investigadora encabezada por el juez Ryan, pero ha habido numerosas quejas porque el informe final ha ocultado el nombre de las personas acusadas de los abusos. "Tenían que haber publicado los nombres para avergonzarles, pero no lo han hecho por miedo de acabar en los tribunales", se quejó ayer a este diario Tom Hayes, secretario del Grupo de Apoyo Alliance, creado en 1999 para ayudar a las víctimas de los abusos.
El informe sí ofrece cifras que dan una idea de la escala de los abusos cometidos en 55 escuelas industriales y reformatorios de Irlanda por los que pasaron 25.000 niños entre 1937 y 1978. En total, 496 varones y 60 mujeres han sido identificados por las víctimas como causantes de los abusos, físicos o sexuales. Entre los varones, 399 eran religiosos (378 hermanos y 21 sacerdotes), 75 seglares y el resto corresidentes o personas ajenas a las instituciones. De las mujeres, 39 eran religiosas. Un total de 134 hermanos o sacerdotes fueron identificados por entre dos y nueve víctimas y 208 fueron citados por una sola de las 2.000 víctimas que han prestado testimonio.
De los 253 casos de abusos sexuales denunciados, 88 ocurrieron antes de 1960, 119 entre 1960 y 1969, 37 entre 1970 y 1979 y nueve entre 1980 y 1989. La gran mayoría de los casos (un 66%) han sido tipificados como "abuso sexual, emocional, negligente y físico".
Según las víctimas, "los abusos sexuales ocurrían sobre todo en privado y ocasionalmente en compañía de otros residentes y miembros del personal". "Los testigos informan de haber sido sexualmente asaltados en muchos lugares, incluyendo dormitorios, cuartos del personal, guardarropas, iglesias, sacristías, aulas, lugares de trabajo, cocinas, enfermerías, duchas, lavabos, cobertizos exteriores, dependencias agrícolas, en campo abierto, áreas de recreo, vehículos a motor, casas privadas, locales comerciales y otras localizaciones", señala el texto.
"Era un hombre muy malo, muy sucio", explica una víctima refiriéndose a uno de los hermanos. "Solía cerrar la puerta con candado y me decía que me quitara la ropa. Me tocaba, me hacía tocarle y me pegaba para que no dijera nada. Me hacía mucho daño y me forzaba. Cuando al día siguiente ibas a la escuela te preguntabas a quién le tocaría el turno ese día".
"El hermano X vino y me sacó de la cama y me llevó a su habitación, puso la radio a todo volumen y dijo 'quítate el pijama, puedes gritar lo que quieras, pequeño bastardo'. Se masturbó con su mano izquierda mientras me golpeaba con su correa y luego me dio una patada con la bota, la única ropa que llevaba", cuenta otra víctima.
Otro explica como un hermano le violó un día en las duchas. "Yo gritaba y me hacía un daño terrible. Lo había hecho antes en la cama y me hizo sangrar. Podía ocurrir una vez a la semana y luego no venir durante un mes. Duró todos los años que estuve allí", relata.
Un residente de otra escuela explica cómo le violaron tres hermanos a la vez: "Me llevaron a la enfermería (...) Me ataron a la cama, eran como animales (...) Me penetraron y yo estaba sangrando". Otro relata cómo dos hermanos le violaban dos veces por semana, siempre los mismos días: "Un hermano miraba mientras el otro abusaba de mí y luego se turnaban. Siempre acababa con una gran paliza. Cuando se lo dije al sacerdote en confesión me dijo que yo era un mentiroso. Nunca volvió a hablar de eso".
En otro caso los abusos ocurrían en la cocina. "El hermano me solía hacer caricias y se masturbaba encima de mí, sobre todo cuando le estaba ayudando en la cocina, en una habitación trasera, cuando no nos veía nadie".
"Un día estaba jugando a baloncesto y el hermano X me dijo que tenía unos caramelos para mí en su habitación (...). Fui allí y él apareció desnudo y me dijo que me quitara la ropa. Me frotó aceite y me penetró. Otro día fue sexo oral y todo eso. No me gusta hablar de ello", cuenta otra víctima.

Yo creo en los milagros


¡Yo creo en milagros!

Hay una madre en el coro de nuestra iglesia que ha estado orando por su hijo por años. Él había caído profundamente en pecado durante su adolescencia. Ella oró, “Dios, haz lo que sea necesario, pero sálvalo.” En lugar de buscar a Cristo, él se volvió un musulmán. Por los próximos siete años, él se enterró en esa doctrina diabólica. Pero su madre continuó orando. El Islamismo le trajo a este muchacho una depresión profunda. En su terrible desesperación, él saltó desde un edificio de seis pisos, esperando matarse. En lugar de eso, él cayó sobre sus pies, quebrando un sinnúmero de huesos – y sobrevivió. El pasado Domingo, él subió cojeando a nuestra tarima de la iglesia y contó cómo Jesucristo lo había salvado milagrosamente. Su madre estaba en el coro, alabando a Dios y recordando s las muchas lágrimas y horas de oración. Dios escuchó su clamor.

¡Gracias a Dios por los milagros de hoy día!

Un joven adolescente en nuestra iglesia habló de haberle pedido a Dios en oración que lo usara en su escuela secundaria, la cual está ubicada cerca del lugar donde estaban las Torres Gemelas. Él y un amigo comenzaron a pararse a la salida del colegio cada día, orando en voz alta. Algunos se burlaron, pero otros comenzaron a unírseles. Como consecuencia, el colegio les permitió pasar clases de la Biblia en el colegio. El joven está gozoso, y ahora algunos profesores están asistiendo. Él dijo, “¿Pueden imaginar, que Dios usaría a alguien asustado, a un desconocido, como yo? Dios todavía hace milagros.”

¡Gracias a Dios, él todavía hace milagros!

Un hombre joven en prisión nos escribió una carta que me conmovió profundamente. ¡Yo veo esto como un milagro! Él escribió esto palabra por palabra:

“David, yo recibo sus sermones por correo. Yo soy uno de los que asesinaron en los colegios. A mí me culpan de haber sido el que comenzó todo. El 1ro de Octubre de 1997, yo fui al Colegio Secundario Pearl y maté a dos estudiantes y herí a siete. Yo también maté a mi madre antes de eso. Después cuando llegué a la prisión fui salvo. Si hay alguna manera en que pueda ayudar a su ministerio, me encantaría hacerlo. Tal vez pueda darle mi testimonio. Haré cualquier cosa para ayudar. Espero con anhelo recibir sus sermones cada mes…”

¡Sí, Yo creo en milagros!

David Wilkerson

viernes, 22 de mayo de 2009

¿Le duele más a la iglesia el dinero que los abusos sexuales a menores?



Por Roser Puig


Ayer leíamos que el arzobispo de Westminster, Vinvent Nichoks, recien elevado a máxima autoridad católica de Inglaterra y Gales, pedía disculpas y “sentía vergüenza”ante las revelaciones del informe sobre el sistemático abuso a menores, (70 años) en Irlanda.
Hoy he podido leer en la prensa que el arzobispo, sin embargo, había destacado “el coraje” de los miembros del clero que tuvieron “la valentía” de reconocer sus acciones pasadas.
Naturalmente, el presidente de la organización de “Supervivientes de los Abusos a Menores”, ha reaccionado diciendo que las declaraciones del arzobispo son “monstruosas y vergonzosas”.
Evidentemente, las prioridades evangélicas de Jesús por los más débiles y “pequeñuelos”, y las de la Jerarquía eclesiástica, no coinciden. Esta última prefiere a los poderosos. Y, de manera especial, la “imagen santa” de la institución a costa de las personas. ¿Lo que le dolía al arzobispo era que se hubiera descubierto la felonía?, ¿o será que teme que , como en Norteamérica, la Iglesia tenga que reparar con indemnizaciones millonarias, y por eso se ha apresurado a “defender ” a los culpables?
Roser puig

Dios se compadece


Dios se compadece…
El Salmo 6 es el primero de los llamados “Salmos Penitenciales” porque expresan pena, humillación y aborrecimiento de los pecados cometidos...
En el encontramos a salmista manifestando profundas cargas personales pero dejando en claro que su seguridad en medio de las circunstancias adversas se encuentra en Su Dios...
En primer lugar encontramos la Condición del salmista...
“Jehová no me reprendas en tu enojo... Ten misericordia de mi,... porque estoy enfermo... Mi alma también está muy turbada... libra mi alma... Me he consumido a fuerza de gemir... Mis ojos están gastados de sufrir...” (Salmo 6:1-7)
Es evidente que estaba afectado en todas las áreas de su vida:
Físicamente: “estoy enfermo... mis huesos se estremecen... me he consumido a fuerza de gemir... mis ojos están gastados...”
Anímicamente: “Mi alma está muy turbada... todas las noches inundo mi lecho con lágrimas...”
Espiritualmente: “libra mi alma... sálvame por tu misericordia”
Archibald Symson escribió: “Al presentarte delante de Dios, el argumento más poderoso que puedes usar es tu necesidad, tu pobreza, lágrimas, miseria, impotencia y confesarla delante de Él, lo cual te abrirá la puerta y te proveerá de todas las cosas que Él tiene”
Luego explica la Causa de su situación...
“Mis ojos... se han envejecido a causa de mis angustiadores. Apartaos de mí, todos los hacedores de iniquidad... Se avergonzarán y se turbarán mucho todos mis enemigos...” (Salmo 6:7-10)
Personas especificas producían un daño especifico que afectaba íntegramente David... Nosotros tampoco estamos exentos de este peligro, ya que a veces nuestro dolor interno es el resultado de cosas que otros adrede o por ignorancia nos han hecho...
En todo este tiempo complicado el salmista eleva una nota de Certeza...
“Porque Jehová ha oído la voz de mi lloro. Jehová ha oído mi ruego; Ha recibido Jehová mi oración...” (Salmo 6:8b-10)
Alguien dijo: “El lloro tiene una voz, y como la música sobre el agua suena a mayor distancia y más armoniosamente que sobre la tierra, así también las oraciones, unidas a las lágrimas, claman más alto a los oídos de Dios, y suenan más dulces que cuando están ausentes las lágrimas”
Recordemos: Del pozo de la desesperación nos saca una escalera regada de lágrimas...
www.daresperanza.com.ar

Aido, un ser vivo


Querido/a amigo/a:
La Ministra de Igualdad, Bibiana Aído, fue preguntada en una entrevista en la Cadena SER si un feto de trece semanas, que al oyente se le asemeja mucho a un bebé, es un ser vivo, a lo que ella respondió:
"Un ser vivo, claro, lo que no podemos hablar es de ser humano porque eso no tienen ninguna base científica"
Si no es humana, ¿qué clase de vida es según la ministra? ¿Animal? ¿Vegetal? ¿Espectral?
¿En qué base científica se basa Aído?
Ahora, lo importante, la mentira y la ignorancia tienen las patas muy cortas: Si es un ser vivo, admite entonces la ministra que con el aborto se acaba con una vida, "claro". Y "claro", independiente a la vida de la madre, "claro", pues no estará negará también a la mujer embarazada la condición de humana, aunque puestos a escuchar tales afirmaciones, todo es posible....
Las afirmaciones de la Ministra Aído demuestran una ignorancia tal que no debe seguir ocupando su cartera ministerial.
¡Exige al Presidente del Gobierno su destitución inmediata!Puedes hacerlo firmando desde:
http://www.hazteoir.org/node/20796
La metedura de pata anticientífica de la Ministra nos muestra la debilidad de un gigante que a veces da miedo – parece imparable – pero que tiene los pies de barro. Con la esperanza en la victoria, sigamos pues luchando por el derecho a vivir de todos.
Por ahora, escribe a Zapatero desde:
http://www.hazteoir.org/node/20796

jueves, 21 de mayo de 2009

El corporativismo en el clero



El mundo.es

El informe de la Comisión para la investigación del abuso infantil en Irlanda, que denuncia los abusos sexuales a menores durante décadas en instituciones católicas, ha conmocionado a la sociedad irlandesa, pero ha decepcionado a las víctimas. A pesar de la gravedad de los hechos, no verán a sus agresores en los tribunales.
La Comisión, puesta en marcha por el Gobierno en 2000, ha acusado a generaciones sucesivas de sacerdotes y monjas de pegar, privar de alimento y en algunos casos violar a niños en la red de reformatorios y talleres-escuela de Irlanda entre las décadas de 1930 y 1990.
Pero en 2004, los Hermanos Cristianos, orden católica que en el país era la mayor institución en cuidado de niños varones, logró que una sentencia judicial garantizara que no se revelaría la identidad de ninguno de los religiosos implicados en los hechos, tal y como era la intención inicial de la comisión.
Un millar de testimonios acusadores
El Comité Confidencial de la Comisión recogió el testimonio de 1.090 testigos o víctimas directas de abusos cometidos entre 1914 y 2000, en 216 escuelas y residencias de distinto tipo. Pero ningún abusador será acusado como resultado del informe.
Las víctimas se sienten engañadas y estafadas, porque pese a que el informe estima que el Gobierno era consciente "del trauma físico, emocional y sexual extenso infligido en niños por los sacerdotes católicos, los hermanos y las monjas", según el diario Irish Independent, ni antes, ni tampoco ahora ha hecho nada para castigar su conducta.
Christine Buckley, víctima de abuso en la escuela industrial de Goldenbridge, ha criticado que el informe proteja a los responsables del abuso.
Otro de los afectados, John Walsh ha ido más lejos: "Nunca habría abierto mis heridas si hubiera sabido que éste iba a ser el resultado final", según recoge la BBC. "Me ha devastado y devastará a la mayoría de las víctimas porque no hay procedimientos penales y ninguna responsabilidad", ha añadido.
Las declaraciones del cardenal Sean Brady, en las que se ha mostrado "profundamente apesadumbrado y avergonzado" por el hecho de que los niños sufrieran de ese modo a manos de quienes cuidaban de ellos "en nombre de Cristo", no bastan para restañar las heridas.
John Kelly, coordinador del grupo Sobrevivientes de Abuso Sexual (SOCA), ha manifestado que no puede haber un cierre sin una acusación a los culpables.
"He recibido llamadas todo el día de ex residentes, sienten que sus heridas han sido reabiertas por nada". "El primer ministro les había prometido justicia en 1999 y se sienten estafados. Esperaban que los acusados fueran llevados a juicio", añadió.
Canon 1395 §2: El clérigo que cometa de otro modo un delito contra el sexto mandamiento del Decálogo, cuando este delito haya sido cometido con violencias o amenazas, o públicamente o con un menor que no haya cumplido dieciséis años de edad, debe ser castigado con penas justas, sin excluir la expulsión del estado clerical cuando el caso lo requiera.
Las violaciones y abusos de monjas y laicas es algo gravísimo que entra dentro de la consideración penal y que debe ser abordado con justicia y valentía, sin que el espíritu corporativista alguno se interponga.

El modelo de familia patriarcal ¿Es cristiano?


25/11/2007 (Antonio Cruz)
¿Cómo debe entenderse hoy la familia cristiana? ¿de acuerdo al modelo patriarcalista tradicional que relegaba a la mujer? ¿tienen los cristianos que luchar por restaurar ese antiguo orden patriarcal? ¿es eso lo que afirma la Biblia? ¿qué significado posee en la Palabra la idea de que el varón es cabeza de la mujer? De la respuesta que se dé a estas cuestiones depende el futuro de las familias que conforman la Iglesia de Jesucristo, así como el testimonio público que éstas ofrezcan ante la sociedad.
La cuestión es, por tanto, de vital importancia para la extensión del reino de Dios en la tierra a través de la vida de los cristianos. Cuando se piensa en la perspectiva bíblica del modelo patriarcal de familia aparecen en seguida numerosas preguntas.
¿Pueden sinceramente las mujeres considerar que su misión principal en la vida es el mundo privado del hogar, cuando en él se las priva a diario de su autoestima e individualidad?
¿No cuestionó Jesús ese mundo reducido al invitar a la mujer a su lado como discípula, sin obligarla a que compaginara mundos imposibles o reforzara el estereotipo de ama de casa?
¿No es esto también lo que se da a entender, por ejemplo, en aquella escena famosa de Marta y María que describe el evangelista Lucas? Cuando Marta, atareada y preocupada por los quehaceres del hogar, le recriminó a Jesús: “Señor, ¿no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola?”, el Maestro le respondió: “Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas. Pero sólo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada” (Lc. 10:40-42).
¿No puso Jesús en entredicho la injusticia de los roles femeninos en la familia patriarcal judía, al proponer una comunidad cristiana alternativa?Si existe hoy una palabra que no está de moda, esa palabra es “sumisión”. A nadie le gusta someterse o doblegarse a la voluntad de otro. Este término ha sido sustituido poco a poco por sus opuestos: “insumiso” o “insubordinado” para indicar la negativa a colaborar con alguien. Algunos de los principales antiideales de la sociedad contemporánea son precisamente el autoritarismo, la imposición y la tiranía. Hoy se vive en la negación rotunda de toda ley, de cualquier autoridad así como de toda norma o doctrina que atente contra la felicidad y la libertad personal. Pues bien, frente a esta constatación de la realidad actual, ¿cómo es posible leer las palabras de Pablo dirigidas a los esposos?“Someteos unos a otros en el temor de Dios. Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador” (Ef. 5: 21-23). El apóstol no está aquí dándole énfasis al dominio del marido sobre la esposa, sino a su amor por ella. Está definiendo la autoridad en términos de responsabilidad amorosa. A veces, la palabra “autoridad” sugiere poder, dominio y opresión. En la familia patriarcal el esposo se mostraba autoritario, dominante y era quien tomaba unilateralmente todas las decisiones, el que daba órdenes y esperaba obediencia. Mediante esta actitud suprimía a la esposa, la anulaba impidiendo su desarrollo como una persona adulta y completa. Pero este comportamiento masculino no era actuar como la “cabeza” que está describiendo el apóstol, cuyo modelo es Jesucristo. Era, más bien, casi como ¡tener la cabeza en los pies! ya que el marido que actúa así no entiende lo que es el matrimonio cristiano. El significado que Pablo otorga al término “cabeza” es el de “sacrificio”. Es decir, darse por la causa de la amada como cuando Cristo se dio por la Iglesia. La idea es preocuparse por ella, facilitar su autosatisfacción y no frustrarla en su desarrollo humano. La meta del amor de todo esposo cristiano debe ser parecerse al que llevó a Jesucristo a morir en la cruz, en un amor desinteresado por su esposa. Esta clase de amor singular del Hijo de Dios, que se sacrificó por los demás, es según Pablo el modelo para la vida del hogar cristiano. Además de este significado, Jesús es también la cabeza de la Iglesia porque es su origen. De igual manera, según la Escritura, el marido es cabeza de la mujer en el sentido de que Adán fue creado primero que Eva y ésta se formó a partir de él. Esto no significa que tuviera que convertirse en un dueño despótico de la esposa como ocurría en muchos matrimonios de la época de Pablo. No es esa la idea. Más bien, hay que combinar el significado de origen con el de sacrificio y sumisión mutua. La frase, “las casadas estén sujetas a sus propios maridos” está precedida por la que dice, “someteos unos a otros en el temor de Dios”. Por tanto, si el deber de la esposa es someterse a su esposo, también es deber del esposo, como miembro de la nueva sociedad de Dios, someterse a su esposa. ¡Esto es lo que está diciendo Pablo! La sumisión por amor es una obligación cristiana universal. Tanto en la familia como en la Iglesia, la sumisión debe ser mutua. Es lo que se desprende también de pasajes como 1ª Pedro 5:5, “...y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes”. Quizás sea esta la causa de que existan hoy tantos matrimonios rotos ya que nadie está dispuesto a someterse. Ni la esposa al marido, ni éste a aquélla. Sin embargo, cuando ambos se someten voluntariamente el uno al otro, cuando descubren el valor de la humildad y se colocan al servicio del cónyuge, están mostrando mayor libertad y dignidad que las parejas que no soportan ayudarse entre sí o que no saben doblegarse delante del otro porque su orgullo se lo impide. Son maridos y esposas que no quieren ser compañeros más que de sí mismos. No obstante, los cónyuges cristianos que se someten mutuamente y aciertan a humillarse ante el otro cuando hace falta, están predicando el Evangelio sin abrir siquiera los labios porque la gente puede ver en ellos la calidad del amor que llevó a Jesucristo a la cruz del Calvario. La esencia del mensaje paulino es que “sumisión” equivale a “amor” y, por tanto, su enseñanza para la familia cristiana sería: “esposas sujetaos, maridos amad”. Lo interesante de este lema se descubre al intentar definir cada uno de tales verbos. ¿Qué significa sujetarse o someterse? Dejarse de lado uno mismo por alguien o subordinar el afecto propio al de otro. ¿Qué significa amar? Pues exactamente lo mismo, dejarse de lado uno mismo por alguien o subordinar el afecto propio al de otro. Por lo tanto, sumisión y amor son dos aspectos de una misma cosa, darse sin egoísmo. Tal es el fundamento de todo matrimonio cristiano y el secreto del modelo bíblico de familia para la aldea global.
© A. C. Suárez, ProtestanteDigital.com (España, 2007)

Transmitir amor en la familia


De Roser Puig para Ottavini

Amigo Ottavini, si en alguna cosa parece que estemos todos y todas de acuerdo, es que hace falta educar en valores. Ahora bien ¿de qué valores estamos hablando? porque “valor”es aquello que cada cual valora. Parece que tu, amigo mío, valoras el autoritarismo del padre de familia de modelo patriarcal. Autoritarismo que, de generalizarse como antaño, conformaría la política (y la Iglesia) hecha a imagen y semejanza de ese modelo familiar. En esto ya no estaríamos de acuerdo tu y yo.
Porque el”padre”, o “cabeza” de ese modelo de familia (por muy bueno que sea) acapara todos los derechos y libertades. Y también toda la autoridad y responsabilidad. El resto de los miembros deben competir entre sí para conseguir el beneplácito del “padre (que también, en ocasiones, es “la madre”) junto a los derechos y las libertades que este puede otorgarles.
A mi entender, este modelo de familia está en contradicción con el mensaje central del Evangelio: “Todos sois iguales” , ”amaos”(porque todos somos, por igual, hijos e hijas de un mismo Dios). La competición por los favores del “padre” difícilmente puede engendrar fraternidad solidaria (que debería ser la consecuencia de ser creyente en Jesús). Tampoco puede, ese modelo de familia patriarcal, ser escuela de igualdad en dignidad, libertad y derechos. Es decir, de ciudadanía. En una sociedad (o familia, o Iglesia) en donde sus miembros no tienen libertad de decisión, estos se mantienen en un perenne infantilismo. Por otra parte, una familia en la que existan roles predeterminados para cada miembro, y diferencias según se sea varón o hembra, es escuela de clasismo y machismo. Tampoco puede ser, el modelo patriarcal, ejemplo de respeto mutuo cuando la esposa está supeditada “en todo” al esposo (como suelen transmitir todas las tradiciones religiosas). ¡Y ya no digamos cuando el “cabeza de familia” se cree con derecho a tener privilegios respecto a los demás miembros de la familia¡
Creo que, en un modelo así y con esos “valores”, es muy difícil que la familia pueda transmitir Amor a las siguientes generaciones. Transmitirá, eso si, “santo temor de Dios” y apariencia de orden (por temor a represalias o castigo) a la par que anulará toda iniciativa personal que no esté sancionada por ”la autoridad competente”. ¿Era la paz de los “sepulcros blanqueados”a la que se refería Jesús cuando les deseaba la Paz a sus discípulos? : “…no como la da el mundo….” (Juan 14:27)

CREO QUE, OTRO DIA, DEBERIAMOS ANALIZAR SI LOS EDUCADORES ESTAMOS EDUCADOS PARA PODER EDUCAR.

Roser Puig

miércoles, 20 de mayo de 2009

El gobierno viola el derecho de los padres


El gobierno viola el derecho de los padres

Alternativa Española
quiere denunciar que el gobierno, a través de la nueva medida liberalizadora de los fármacos abortivos, viola el derecho de los padres a velar por la salud de sus hijos y pone en peligro la salud de niñas y adolescentes.
AES estima que la medida es consecuencia directa de la legalización de estos fármacos y de la distribución gratuita por parte de muchos ayuntamientos y centros sanitarios. AES pide la retirada de la medida y la proscripción de los fármacos abortivos.
La decisión del gobierno de dispensar sin control médico píldoras abortivas, usualmente conocidas como Píldoras del Día Después, constituye un avance más en la expansión de la cultura de la muerte. Asimismo, la liberalización de estos fármacos, que podrán ser suministrados a menores, constituye una violación del derecho de los padres a velar por la salud de sus hijos. Esta medida, promovida por los ministerios de Sanidad e Igualdad, por Trinidad Jiménez y Bibiana Aido, nuevas madrinas de la muerte, anunciada para desviar las críticas a la gestión del gobierno, muestra cuál es el orden de prioridades del ejecutivo a la hora de hacer frente a los problemas que aquejan a los españoles.
AES quiere significar que esta decisión es la consecuencia lógica de un proceso que se inició con la autorización de este tipo de fármacos por los gobiernos populares, se continuó con la distribución de las píldoras gratuitas por parte de los ayuntamientos, con horarios específicos en centros de salud y dispensarios, tanto populares como socialistas, incluyendo a menores, y se cierra con esta medida.
AES quiere denunciar como falsa la tesis del Ministerio y del gobierno de que con ello se contribuye a disminuir el número de abortos o de embarazos no deseados; a lo único que contribuye es a incrementarlos sin que consten en la fría estadística de la muerte. Además, esta política contribuirá al incremento de enfermedades de transmisión sexual.
AES quiere recordar que en varios ayuntamientos de Madrid, incluyendo el de la capital, se ha estado repartiendo estos fármacos, y que la Comunidad de Madrid sigue ocupando el primer puesto en el número de abortos en España, manteniéndose un crecimiento constante.
http://www.alternativaespanola.com/comunicados_detalle.php?id=389

Gea Escolano Ex obispo de Ferrol compara el aborto con los crímenes de Hitler


Europa press
El ex obispo de Mondoñedo-Ferrol y que en la actualidad se encuentra de misionero en Lima (Perú), José Gea Escolano, comparó el aborto con los crímenes cometidos por Adolf Hitler.
Gea Escolano, consideró que la nueva ley sobre el aborto que prepara el Gobierno de Zapatero es "una barbaridad, por donde se mire".
Si partimos de la base de que se trata de un ser humano vivo, al fin y al cabo, son personas inocentes y los que masacró Hitler no eran tampoco culpables", remarcó.
"El aborto libre es una barbaridad y que las jóvenes de 16 años que sin permiso de los padres puedan abortar es absurdo, no cabe en la cabeza de una persona normalmente formada", dijo.
Apuntó que con la futura ley del aborto y toda la polémica a su alrededor, se intente "tapar" otros temas como la crisis económica.
Consideró que "un niño inocente" antes de nacer "es un ser humano". "Que se lo carguen libremente y con apoyo de la Seguridad Social es de locura", apostilló.
Por otra parte, sobre el caso del hermano de un niño de Valencia que nació para curar una enfermedad del otro, dijo que esto es "inconcebible". Así, comparó el avance de la ciencia con lo que pasó con "el estudio del átomo, que luego trajo como consecuencia la aparición de la bomba atómica". "Todo lo que es posible no quiere decir que sea moral", concluyó.

martes, 19 de mayo de 2009

ZApatero rechaza que los padres "interfieran" en la libertad de abortar


Efe Madrid

El jefe del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, ha defendido que las adolescentes de 16 y 17 años puedan abortar sin el consentimiento de sus padres, como establece la propuesta de reforma de la Ley del Aborto, para evitar que éstos tengan una "interferencia determinante" en una decisión que, ha insistido, debe ser "libre e íntima".
En rueda de prensa junto al presidente de República Dominicana, Zapatero ha defendido uno de los puntos más criticados del anteproyecto de ley del aborto elaborado por el Gobierno y ha apostado por tener "confianza en nuestros jóvenes".
Tras asegurar que los "expertos" y la mayoría de la legislación europea fijan la edad de los 16 años, se ha mostrado convencido de que será "una excepción" la joven que opte por no informar a sus progenitores de su situación.
"Hagamos caso a los expertos, a la experiencia europea y tengamos confianza en nuestros jóvenes, en nuestras mujeres"; "No privemos ni interfiramos en la decisión libre e íntima de la mujer, que es la que tiene una responsabilidad para toda la vida de asumir el embarazo", ha recalcado.
Para Zapatero, la propuesta legislativa del Gobierno es "una opción de confianza en las mujeres". Supone "normalizar" la legislación sobre el aborto en España y ser "plenamente europeos", ya que el proyecto es homologable a la inmensa mayoría de las normativas de nuestro entorno.

Educar en valores


¿Donde están los valores de nuestra sociedad?

Llevo varios días debatiendo sobre que colgar en mi post semanal en este blog y por fin me he terminado de decidir y hoy “vamos a hablar de la educación de los hijos”

Hace unos días me he enganchado de un programa que dan el TV de España en el canal cuatro, que se llama Hermano mayor, y horrorizado voy viendo como los jóvenes de hoy van o han perdido los valores que toda sociedad ha de inculcar a los miembros.

Estamos en la cultura del hoy todo vale, que si rompo una puerta de un ataque de ira, que si le pego a mi madre/padre porque ella es la causante de todos mis problemas y por supuesto nos encontramos a madres/padres que consiente todo esto no vaya a ocurrir que el niño, a la sazón con 17/18 años decida irse de casa o ponerse a trabajar por favor si ya estamos aqui papa, mama y los abuelos para pagarte los caprichos y los que no podemos los puedes robar en los grandes almacenes.

Pero claro como vamos a educar, si los juzgados españoles resulta que por dar una bofetada a un niño/-a te ponen una sanción económica y te imponen una orden de alejamiento que dicho sea de paso igual es lo mejor para el niño/-a y para la madre/padre.(en algunos casos muy concretos)

Yo siempre digo, si un hijo/hija mía me denuncia por darle una bofetada (no hablo de maltratos) pues nada me voy al juzgado de menores y le digo a su Señoría como mi hijo/hija no quiere recibir mi educación pues aquí se lo dejo para que lo interne en un centro de menores o si ve el caso lo lleve a su casa...

Hemos pasado del todo esta mal al todo vale y claro así nos luce el pelo...

Igualmente y por cuestiones de mi profesión sigo enganchado a otro programa muy curioso y que consiste en coger a tres familias al completo y llevarlas a convivir 21 días con tres tribus primitivas, pero que a la sazón son mas modernas y avanzadas que los recién llegados.

La educación en las tribus se basa en la tribu en la obediencia al jefe y al padre y por su puesto... Los psicólogos del programa ya se han encargado de meter en cada tribu a los que mas carencias tenían, por ejemplo si una familia tenia un problema de que era la madre la gobernanta de la casa y le quitaba todo el protagonismo al marido pues nada le meten en una tribu totalmente machista. Que el niño era un poco complicado a la hora de comer, pues nada lo meten en una tribu en la que se come desde larvas hasta mono...

¿Quien tiene mas valores los primitivos de las tribus o los “pijos” españoles que se han ido a convivir a las tribus?

Pues a mi lo han dejado claro, los indígenas, ellos con sus limitaciones tienen respeto a los mayores, ellos tienen una vida dura y complicada y valoran lo mínimo, por otro lado piden que te integres en la tribu, en ningún momento son los recién llegados los que quieren que imponen sus costumbres... (pensemos que el 90% de los inmigrantes que llegan a España quieren que nosotros, con el beneplácito del gobierno, nos integremos en sus costumbres para que les sea mas fácil la vida)

Te das cuenta de quien va aprendiendo la lengua, de quien hace notas para poder entenderse en la lengua, y por supuesto de lo receptivos que son los indígenas, que pese a tener en sus campamentos a unos españoles remilgados (ordeñar una vaca, le da asco pese a saber que la vaca es lo mas importante para su cultura por ser el único o uno de los únicos procesos de alimentación garantizada) Son capaces de ver quien se integra y quien no... Eso si, ya se encargan ellos de decir que a ver quien es el jefe de la tribu para juzgarles (no si el jefe no les juzga, les juzgamos 2,000,000 de televidentes en España que nos reímos de ellos, ya se sabe la risa del otro en España es un bien único e irrepetible, pero es que en el fondo son un circo... Ellos son los listo y los pobrecitos negros son los tontos, ja, ja, ja.)


Señores y señoras o regeneramos esta sociedad corrupta desde la educación mas básica, desde que los políticos se pagan con nuestros impuestos un señor para enroscar bombillas o políticos de medio pelo que cada vez que salen en el parlamento nos cuenta lo mismo o se insultan pese a la crisis o esto terminará a tiros, dentro de una sociedad en la que todo vale, todo se puede hacer en especial si es lo que yo quiero...

Señores/-as eduquemos a nuestros hijos, no en la libertad (que eso no existe) sino en saber usar esa libertad de manera ética, de manera que las cosas sea como han de ser y el que rompe algo, un bien publico no puede ser insolvente, ha de pagarlo y si no puede que no podrá pues nada a hacer trabajos sociales hasta que pague la totalidad de lo roto, de esta forma no veremos a niños rompiendo papeleras, farolas... Pero no olvidemos que en muchos casos son los padres los que rompen esos bienes o se los llevan para casa, y como ejemplo para terminar pondré el de la señora que ante mis narices y en una céntrica calle de Madrid, armada de una palita de jardinero se llevaba unas macetas de un macetero publico y ante mi pregunta de ¿Que hace señora? La respuesta fue y a ti que te importa me llevo unas macetas para mi casa que para eso las he pagado, ante lo que le conteste... Muy bien, muy bien... Pues nada yo ahora la acompaño a su casa y una vez que las tenga instadas me las llevo, por que señora mía yo también las he pagado... Se corto la buena mujer, NOOOOO, añadió es que los jóvenes ya no tenéis educación y le digo no, señora, la educación nos la enseñan los mayores y Usted me esta enseñando a robar...

Venga señores y señoras que estamos en la sociedad del todo vale, y en el yo hago lo que quiero... Soy libre.

Ottavini.

lunes, 18 de mayo de 2009

Polémica visita de Barak Obama a la universidad de Notre Dame


Agencias South Bend (EEUU)


Polémica visita del presidente de EEUU, Barack Obama, a la Universidad católica de Notre Dame (Indiana). Los militantes antiabortistas esperaban su llegada al campus, donde ha sido investido doctor honoris causa, con carteles provida y cuatro personas interrumpieron su discurso con gritos, antes de ser expulsadas de la sala. En su intervención, el presidente ha lanzado un mensaje de entendimiento, pidiendo a los partidarios y contrarios al aborto "corazón abierto, mente abierta".
"Mientras abramos nuestros corazones y nuestros espíritus a aquellos que no piensan como nosotros o no creen como nosotros, descubriremos al menos la posibilidad de un terreno para el acuerdo", ha dicho. El presidente pronunció su discurso durante la ceremonia de graduación del centro, la principal universidad católica del país, y después de recibir un doctorado honoris causa.
En la ceremonia, Obama optó por abordar directamente la polémica de los últimos días para pedir sensatez: "El encontrar puntos de contacto incluso entre personas de buena voluntad, hombres y mujeres con principios y valores, puede ser difícil", admitió el presidente, que indicó que el aborto es el asunto en el que más se detecta ese problema.
"Trabajemos juntos para que menos mujeres tengan que abortar. Reduzcamos los embarazos no deseables. Hagamos que la adopción esté más disponible. Proporcionemos más apoyo a las mujeres que llevan su embarazo a término", dijo Obama a las 12.000 personas que se congregaban en un pabellón deportivo.
"Cada lado seguirá planteando sus argumentos al público con pasión y convicción. Pero debemos poder hacerlo sin reducir a la caricatura a aquellos que tienen puntos de vista diferentes", sostuvo.
'Deja de matar bebés'
Pese a que el recibimiento en el acto universitario fue cálido y el discurso despertó risas, aplausos y obaciones, varias personas le increparon durante su intervención.
Cuatro hombres con eslóganes anti aborto han tratado de interrumpir el discurso del presidente. Uno de ellos le increpó: "Deja de matar bebés", mientras otro le decía: "El aborto es un asesinato". Los cuatro han sido escoltados por la policía al exterior del recinto deportivo donde se celebraba el acto.
"El presidente ha admitido durante su campaña [presidencial] que no sabía a partir de cuándo un niño era un ser humano. ¿Cómo puedes defender los derechos humanos si no sabes a quién beneficia?", dijo este domingo el padre Frank Pavone, uno de los organizadores de las protestas, en la conservadora cadena Fox.
Aunque esta visita parecía ser aceptada por un 74% de los estudiantes, más de 360.000 personas firmaron una petición instando al rectorado de la universidad a que anulase la invitación.
Varios centenares de militantes anti abortistas se manifestaban en esos momentos en las calles que rodeaban la entrada del campus, portando pancartas con las imágenes de fetos abortados y denunciando el deseo de Obama de defender el derecho a elegir. Veintidós personas han sido detenidas durante las manifestaciones, según la prensa local. Según fuentes policiales, los detenidos habían atravesado una zona prohibida.