jueves, 30 de septiembre de 2010

¿Pasarías una noche en el hotel del aborto?


Sol Meliá ha abierto las puertas de uno de sus hoteles, el hotel Meliá Sevilla, al centenar largo de participantes en el Congreso de empresarios del aborto.

Una decisión legal, sin duda. Una decisión libre, por supuesto. También: un buen negocio para Sol Meliá. Un negocio de miles de euros. Dinero manchado de sangre.

Piensa en lo siguiente: los multimillonarios verdugos que van a alojarse en el Meliá Sevilla cobran una media de 600 euros por cada aborto que practican. Una parte de esa vida humana arrancada con una cobarde crueldad, es el precio de la habitación y las comodidades de las que gozarán en el hotel Meliá Sevilla durante los días 21, 22 y 23 de octubre.

A estas implicaciones éticas me refiero. Por eso necesito tu ayuda. Ayúdame a enviar 20.000 peticiones al presidente de Sol Meliá antes del próxmo 23 de Octubre, día de la concentración internacional Sevilla Capital de la Vida.

Firma ahora:

http://www.hazteoir.org/node/33050

Hazle entender al Sr. D. Gabriel Escarrer Juliá, presidente de Sol Meliá, que, del mismo modo que no alojaría a terroristas, mafiosos o nazis, tampoco debe manchar su prestigiosa marca hotelera alojando a empresarios del aborto, uno de los negocios más violentos y sucios de nuestra época, una vergüenza de la que las próximas generaciones se abochornarán.

Una empresa privada puede ser mucho más sensible que un gobernante a la opinión de los consumidores. Se juega su dinero y su prestigio.

Tu petición llegará directamente al buzón de correo de la secretaria personal del Sr. D. Gabriel Escarrer Juliá, la forma más eficaz de que conozca tu disgusto con la decisión de alojar el Congreso abortista en el Meliá Sevilla:

http://www.hazteoir.org/node/33050

Gracias por estar, codo con codo, en todos los frentes y a todas horas de la causa más justa y humana.

Mientras la llama de tu compromiso esté viva, el aborto nunca será aceptado ni aceptable.

Esther Peláez y todo el Equipo DAV Sevilla

El cardenal Rouco y la Pontificia de Salamanca


Lo que dice hoy Pikaza en su blog sobre lo que ha hecho Rouco me parece estupendo. ¡Ya era hora! La Ponti hace muchos años que dejó de ser un referente en la sociedad española y era una lacra remora retroprogre en la Iglesia. ¡Ya era hora! Con el señuelo de libertad y diálogo se perpetuaba el secularismo interno y la mediocridad intelectual en la Iglesia.
La Universidad Pontificia de Salamanca fue una institución gloriosa de la Iglesia en nuestra patria. Eso es indiscutible. Pero ahora ¿qué es?
En los estudios eclesiásticos la "Ponti" se convirtió en el vivero, o en uno de los viveros, del progresismo eclesial. Creo que algo se ha corregido, tal vez al comprobar que eso ya no se llevaba y que ya no atraía a nadie, pero desde luego no es una referencia de eclesialidad, como lo había sido.
Los obispos, al ver lo que había y lo que no habían evitado, hicieron una cosa muy episcopal: mirar para otro lado. Y se desentendieron de "su" Universidad. Mandando a sus sacerdotes a Roma, a Navarra, a San Dámaso... Con la que condenaron a muerte a la Pontificia. Pero sin atreverse a rematarla o a resucitarla.
La Ponti dejó de ser demócrata cuando el pensamiento único de extrema izquierda (ideología de género, laicismo galopante, materialismo antidemocrático...) se instaló en las altas esferas.
Dios se ha convertido en un extraño para nuestra cultura, e incluso para los propios creyentes, que ya no se sienten seguros ni siquiera en sus mismos ritos sacramentales donde parecía no haber resquicio de duda de la densidad de su presencia en días no muy lejanos.
Rouco se ha hartado y por fin ha tomado el control.

miércoles, 29 de septiembre de 2010

La resurrección y el escéptico de Torres Queiruga

A pesar de una evidencia tan clara sobre la resurrección de Cristo y su aceptación por parte de los primeros cristianos, ¿por qué existe tanto escepticismo sobre este relato, particularmente entre los "intelectuales"? En primer lugar, tales intelectuales reflejan un prejuicio de presuposiciones contra el milagro y están convencidos de que la resurrección nunca podría haber tenido credibilidad histórica. En segundo lugar aseguran que los evangelios no son históricamente precisos y que los cinco diferentes relatos de la resurreción (los evangelios y 1 Corintios 15) contienen leyendas míticas con "contradicciones claramente evidentes".

. Bultmann igual que Queiruga también veía la cosmovisión fundamental de la Biblia como mitología. Se dedicó a "demitologizar" la Biblia extrayendo o reinterpretando los elementos milagrosos/míticos con el propósito de descubrir su valor moral existencial relevante. Y llegó a la conclusión de que "un hecho histórico que involucra una resurrección es totalmente inconcebible".

Pero los hechos prueban otra cosa. Las cartas de Pablo (Gálatas y 1a. Tesalonicenses) antedatan las formas finalizadas de los relatos evangélicos y contienen declaraciones claras de que Jesús fue levantado corporalmente de los muertos. Pablo escribió estas cartas dentro de los 16 a 21 años después de la resurrección. 1a. Corintios 15, que contiene un credo cristiano temprano que afirma la resurrección, fue escrito en torno del año 55, sólo unos 25 años después de la muerte de Cristo. William F. Albright, el arqueólogo más venerado del siglo, declara que "cada libro del Nuevo Testamento fue escrito por un judío bautizado entre los cuarenta y los ochenta del primer siglo d. de C. (muy proba-blemente en algún momento entre el 50 y el 75 d. de C".6 Incluso un erudito crítico como John A. T. Robinson dice "que todos los evangelios fueron escritos en su forma final antes del 70 d. de C."6 y la caída de Jerusalén.

Las evidencias de la resurrección

La tumba vacía. Los cuatro evangelios y 1ª Corintios coinciden en que tres días después que Cristo fue crucificado, su tumba quedó vacía. Los discípulos insistían en que la explicación para la tumba vacía era que el Señor fue levantado corporalmente de entre los muertos.

¿Tumba equivocada?.

La ley romana implicaba que los sentenciados a muerte por crucifixión habrían de quedar en el madero como alimento para las aves, pero la ley judía exigía la sepultura.

Se narra en detalles como José de Arimatea propuso la sepultura de Jesús. Mt 25:57,58; Mr 15:42-45; Lc 23:50-52; Jn 19:38 y como se procedió a los preparativos para la sepultura Mt 27:59; Mr 15:46; Lc 23: 56; Jn 19:38b-40 Lo que evidencia que realmente se llevaron a cabo, y no como se ha argumentado que fue sepultado en una fosa común...

Es evidente que existía este sepulcro, por cuanto se consigna que los judíos solicitaron de Pilato que se colocara una guardia ante el que sería el sepulcro de Cristo Mt 27:62-66

Y lo mismo sucede con aquellas mujeres que fueron a visitar el sepulcro.... ¡Había sepulcro! Mt 28:1 y paralelos.. La visita de Pedro y Juan a la tumba Lc 24:12

¿Profanación del sepulcro?.

¿José de Arimatea se llevó el cuerpo? No podía ser para evitar que los discípulos lo robasen, porque él era uno de ellos. José era un judío devoto, no habría quebrantado el día de reposo. Habría sido visto si hubiera acudido de noche, debido a las antorchas, un soldado romano estaba apostado frente a la tumba Mt 27: 62-66 El cuerpo nunca se encontró aunque pasaron dos meses antes de que los discípulos empezasen a predicar. Habría tiempo suficiente para denunciar el fraude...

¿ Las autoridades romanas o judías se llevaron el cuerpo?
No tiene sentido, porque entonces ¿Por qué habrían acusado a los discípulos de haberlo robado? Mt 28:12-15. Además podrían haber dado por terminado esta historia con solo mostrar el cuerpo. En vez de esto resistieron sostenidamente la doctrina predicada por los apóstoles, pero nunca trataron de refutarla. El principal interés de Pilato era el de mantener la paz, este suceso alteraría y provocaría una agitación indeseable

¿ Los discípulos robaron el cuerpo?

Esto no concuerda con lo que se sabe de sus vidas, estos hombres eran honestos, enseñaban que la honestidad era una gran virtud, Tampoco eran hombres astutos que trataran de concretar las predicciones de Cristo. La noche del arresto ni siquiera entendieron que ÉL iba a morir, y mucho menos que resucitaría Jn 13:36. No sabían que pensar cuando vieron la tumba vacía (Jn 20:9) Se escondieron porque tenían miedo de los judíos...
Estos no son hombres que osadamente escamotarían el cadáver de una tumba custodiada, además si fueran ellos sería extraño que siguieran creyendo su propia fábula inventada y que murieran por lo que sabían que era falso.


LA GUARDIA NO HABRÍAN ACORDADO MENTIR, SI HUBIERA UNA EXPLICACIÓN RAZONABLE

Las autoridades judías en ningún caso cuestionaron el informe de los guardias. Ellos no salieron a verificarlo, porque entendían que realmente la tumba estaba vacía.

Al respecto de la piedra que sellaba el sepulcro, conforme a la evidencia de casos similares podría ser una piedra de 2 toneladas de peso. Cuando la tumba fue preparada posiblemente un equipo de trabajadores puso la piedra en su lugar con una cuña para evitar que se moviese y cerrase el sepulcro, al quitar esta cuña la gravedad hizo el resto del trabajo sellando definitivamente la tumba de manera que únicamente podría haber sido abierta por un equipo de hombres y haciendo mucho ruido, por eso las mujeres se preguntaron “¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?” Mr 16:3

El destacamento de soldados que pidieron las autoridades judías se componía de una unidad de la guardia, y normalmente se constituía por 14 a 16 soldados, otros historiadores apuntan entre 10 y 30 hombres. Por lo general 4 hombres eran colocados enfrente de lo que protegían y el resto dormía en semicírculo con las cabezas apuntando hacia lo que protegían. Cada 4 horas una nueva unidad de 4 era despertada y esto se continuaba cíclicamente.

Estos soldados eran en realidad máquinas de guerra. Los soldados no se dormirían porque sabían que esto significaría de inmediato su muerte.

El sello romano, probablemente estaba formado por una cuerda estirada por sobre la piedra y sellada en cada extremo con un sello de arcilla. Este sello romano, era considerado como un modelo de autencicación . Este sello con la marca del Procurador romano tenía la intención de impedir cualquier acto vandálico, ya que su profanación incurriría la ira de la ley romana catalogado como un crimen de extrema gravedad. Al mismo tiempo este sello actúa como certificado de autentificación de la resurrección de Cristo; ESTA ERA LA TUMBA Y NO OTRA.

Este sello romano era para los soldados motivo de celo y de obligación extrema de custodia de lo que se guardaba. Si estos guardias hubiesen rendido su informe ante Pilato serían condenados de inmediato a la muerte. ¡El castigo por abandono del puesto era la muerte!

Así el argumento de que un grupo de discípulos asustados que unos días antes escaparon, ahora se enfrentarían a un batallón de soldados, armados para la guerra, los vencieron movieron la piedra, escondieron el cuerpo, y se enfrentaron a torturas, al ridículo y a persecuciones y martirios para propagar una mentira, sabiendo ellos mismos que todo era un engaño

Hoy el que sinceramente busca la VERDAD puede tener completa confianza, como la tuvieron los primeros cristianos de que la fe cristiana se basa en un hecho histórico, sólido y real de la tumba vacía y de Cristo resucitado.

La aparición de Jesús resucitado. La segunda prueba significativa de la resurrección consiste en las apariciones de Jesús a sus discípulos y otros creyentes, posteriores a la resurrección. La explicación más adecuada de lo que ocurrió con su cuerpo es que fue resucitado de la muerte por el poder de Dios. Aun los historiadores y teólogos escépticos más radicales creen que la investigación histórica comprueba el registro de que los discípulos estaban convencidos de haber visto al Señor resucitado. Este era el testimonio común de los apóstoles a partir de lo que habían relatado los testigos oculares.

Una teoría psicológica naturalista usada a menudo por Queiruga para explicar los encuentros de los discípulos luego de la resurrección es la "teoría de la alucinación". Las alucinaciones están confinadas casi siempre a ciertos tipos psicológicos y son altamente individuales. Es imposible que 500 personas hayan estado alucinadas colectivamente en un lugar (ver 1a. Corintios 15:6) y que en otras ocasiones otros individuos (ver Marcos 16:12, 13; Lucas 24:36-38; Juan 20:26-29; Mateo 28:16-20) pudieran haber tenido precisamente la misma fantasía. Esas experiencias son indicadoras de hechos objetivos antes que de impresiones subjetivas. Por otro lado, faltan las precondiciones psicológicas para la alucinación de esos hombres. Tampoco Pablo era un candidato a la alucinación respecto del Cristo resucitado en el camino a Damasco, cuando tenía su mente puesta en la persecución de los cristianos.

Lucas 19 nos brinda una poderosa representación de la entrada final de Jesús a Jerusalén.

Esta imagen describe a Cristo acercándose a la ciudad montado en un asno y rodeado de alabanzas de parte de la muchedumbre. Cristo empezó su recorrido en el Monte de los Olivos, y cuanto más cerca se encontraba de la entrada a la ciudad, el número de personas aumentaba. Prontamente la gente rendía sus vestiduras ante él, ondeaba ramas de palma y clamaba, “¡Él está aquí! Ha llegado el tiempo de la venida del rey de Israel. Paz ha venido a Jerusalén. Finalmente su reino ha llegado!”
Nadie en ese instante sabía qué sucedería después. Conforme Jesús descendía de la montaña y la multitud lo alababa, él miró a Jerusalén y lloró. “Y cuando llegó cerca de la ciudad, al verla, lloró sobre ella” (Lucas 19:41). ¡He aquí encontramos a Dios mismo hecho carne, llorando!

Llorar fue lo que exactamente hizo Dios en este pasaje. ¿Cuál fue la razón de sus lágrimas? Fue la inminente incredulidad de la gente. Usted puede pensar, “Pero esas multitudes estaban cantando alabanzas a Él, gritaban hosannas. Eso no me parece que sea incredulidad.” No obstante, la Escritura nos dice que Jesús sabe lo que hay en el corazón de los hombres y el hecho es que estas mismas multitudes en poco tiempo se endurecerían por medio de la incredulidad. Fue en este increíble momento de la historia de Israel que Jesús clamó en angustia por la dureza de la gente: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!” (Mateo 23:37).

Cómo actuar ante las amenazas de los piquetes


La Confederación Española de Organizaciones Empresariales (CEOE) y la Confederacion Española de la Pequeña y Mediana Empresa (Cepyme) han emitido una circular conjunta para sus afiliados en la que les recomiendan, en primer lugar, emprender la actividad como en cualquier otro día. “Lo más importante es que se debe siempre abrir el negocio, porque los empresarios están en su derecho”, explican desde CEOE.

Si hay problemas por la presencia de piquetes alrededor de los negocios que puedan poner en riesgo la integridad física de las personas o la seguridad de las instalaciones, las dos asociaciones aconsejan avisar a la Policía para que se persone en el lugar de los hechos. Por último, en tercer lugar, y sólo en el caso de que no haya más remedio, las dos asociaciones empresariales recomiendan cerrar el negocio hasta que se solventen los riesgos, si la situación amenaza con agravarse.


Presentar denuncia
La Asociación de Trabajadores Autónomos (ATA) también está resolviendo estos días las dudas de numerosos afiliados, preocupados por lo que pueda ocurrir el 29-S. Las recomendaciones que está formulando también incluyen llamar a la Policía para que levante un acta de los incidentes, en el que caso de que haya piquetes que les impidan abrir sus negocios. “Si se produce algún acto vandálico contra sus instalaciones, como rotura de cristales o cerraduras, deben presentar una denuncia para que quede constancia de los daños y también poder así reclamarlos al seguro”, explican desde ATA. La asociación también recomienda, en caso de incidentes, recopilar toda la información posible sobre sus autores para facilitar la investigación de los hechos, desde el número de matrícula de los vehículos, si utilizaran coches, hasta grabaciones con teléfono móvil.

La asociaciones locales también están siendo consultadas por los pequeños y medianos empresarios. Muchas de ellas están formulando recomendaciones similares, como la Patronal de las Pequeñas Empresas del Sector Comercial (Pimeco) de Palma de Mallorca, que ha elaborado un decálogo que incluye, entre otros consejos, afrontar “con prudencia cualquier incidente que pueda presentarse con los piquetes” y “avisar a la Policía Nacional o a la Policía Local en caso de violencia o amenaza grave”.

martes, 28 de septiembre de 2010

El Vaticano silencia al jesuita Roger Haight



Roger Haight, de 72 años, teólogo, pertenece a la Compañía de Jesús. Pero a juicio de las autoridades vaticanas que velan sobre la recta doctrina, el Jesús de sus escritos está demasiado lejos del que se profesa en el Credo.
Las razones esgrimidas para sostener la condena de Haight no son de poco valor. La notificación del año 2004 las detalla meticulosamente. A juicio de las autoridades vaticanas, Haight utiliza un método teológico que subordina los contenidos de la fe a su aceptación por parte de la cultura postmoderna. Y sustituye con símbolos las realidades objetivas definidas por los artículos del Credo.

En consecuencia, se vacían de contenido verdades capitales de la fe cristiana, como la pre-existencia del Verbo, la divinidad de Jesús, la Trinidad, el valor salvífico de la muerte de Jesús, la unicidad y universalidad de la mediación salvífica de Jesús y de la Iglesia, la resurrección de Jesús. Sobre cada uno de estos puntos la notificación vaticana dice cómo y por qué Haight contradice a la doctrina católica.

La divinidad de Jesús

La posición errónea del autor sobre la preexistencia del Hijo-Logos de Dios tiene como consecuencia una comprensión igualmente errónea de la doctrina sobre la divinidad de Jesús. En realidad, usa expresiones como estas: Jesús «debe ser considerado divino» (p. 283) y «Jesucristo (...) debe ser verdadero Dios» (p. 284). Pero se trata de afirmaciones que se han de entender a la luz de su posición sobre Jesús como «mediación» simbólica («medium»): Jesús sería «una persona finita» (p. 205), «una persona humana» (p. 296) y «un ser humano como nosotros» (pp. 205 y 428).
La resurrección de Jesús

La presentación que el autor hace de la resurrección de Jesús depende de su concepción del lenguaje bíblico y teológico como «simbólico de una experiencia históricamente mediada» (p. 131) y del principio según el cual «ordinariamente no se debería suponer que haya sucedido en el pasado algo hoy imposible» (p. 127). Entendida así, la resurrección se presenta como la afirmación de que «Jesús está ontológicamente vivo como un individuo en la esfera de Dios (...), la declaración de Dios de que la vida de Jesús es una verdadera revelación de Dios y una auténtica existencia humana» (p. 151; cf. p. 124).
La resurrección se describe como «una realidad trascendente que sólo se puede reconocer en su valor con una actitud de fe y esperanza» (p. 126). Los discípulos, después de la muerte de Jesús, habrían recordado y habrían reflexionado sobre su vida y su mensaje, particularmente sobre la revelación de Dios como bueno, misericordioso, preocupado por el ser humano y su salvación. Ese recuerdo —de que «lo que Dios inició en el amor, a causa de la ilimitación de ese amor, sigue existiendo en aquel amor, y por eso sobrevive al poder y al carácter definitivo de la muerte» (p. 147)— juntamente con una intervención de Dios como Espíritu, progresivamente hizo surgir esta nueva fe en la resurrección, es decir, en que Jesús estaba vivo y exaltado por el poder salvífico de Dios (cf. p. 146). Además, según la interpretación del autor, «la historicidad del sepulcro vacío y los relatos de las apariciones no son esenciales para la fe y la esperanza en la resurrección» (p. 147, n. 54; cf. pp. 124 y 134). Más bien, esos relatos serían «modos de expresar y de enseñar el contenido de una fe que ya se había formado» (p. 145).
La interpretación del autor lleva a una posición incompatible con la doctrina de la Iglesia. Está elaborada sobre presupuestos equivocados y no sobre los testimonios del Nuevo Testamento, según el cual las apariciones del Resucitado y el sepulcro vacío son el fundamento de la fe de los discípulos en la resurrección de Cristo y no viceversa.


http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20041213_notification-fr-haight_sp.html

Hay que combatir la herejía, arrancarla, impedir que se extienda a través de universidades católicas, seminarios, púlpitos y demás instituciones educativas de la Iglesia. Lo que está en juego es ni más ni menos que la salvación de millones de almas, que son conducidas por el camino del error por los herejes de hoy. Corresponde más al pastor ahuyentar los lobos que a las ovejas huir de los mismos. Y me temo que no es eso lo que está ocurriendo en las últimas décadas. Al menos no con la contundencia y continuidad que debiera.
Señores obispos gallegos, tomen nota de los obispos de Estados Unidos y sigan su ejemplo con las herejías de Torres Queiruga, que no son menos dañinas que las de este jesuita.

El apóstol Pablo habla sobre la gran apostasía que vendrá sobre la tierra en los últimos días. Pero, ¿qué es apostasía? Es el “rechazo de la verdad habiendo ya creído y proclamado”. Simplemente significa alejarse de la verdad de Dios. Pablo escribe sobre la apostasía que vendría:
“Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo….os rogamos, hermanos, que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra....en el sentido de que el día del Señor está cerca. Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses 2:1-3

Para los que apoyan a Queiruga





El ladrón no viene sino para robar, y matar, y hacer estrago. Mas yo he venido para que las ovejas tengan vida, y la tengan en más abundancia. Yo soy el buen pastor. El buen pastor sacrifica su vida por sus ovejas. Pero el mercenario, y el que no es el propio pastor, de quien no son propias las ovejas, en viendo venir al lobo, desampara las ovejas, y huye: y el lobo las arrebata, y dispersa el rebaño: el mercenario huye, por la razón de que es asalariado, y no tiene interés alguno en las ovejas. Yo soy el buen pastor: y conozco mis ovejas, y las ovejas mías me conocen a mí

Los mercenarios y los que se hacen llamar "progres" además se tapan entre ellos. Es la moda de hoy en día.

La resurrección de Jesús es el hecho más importante de toda la Historia de la Salvación. Es un asunto fundamental -en él esta fundada nuestra fe- Sin Resurrección sería absurda, y no tendría razón de ser nuestra fe. Si Cristo no hubiera resucitado, la Iglesia no podría anunciar ninguna Buena Noticia de salvación para nadie. San Pablo lo afirma claramente: "Si Jesús no resucitó, vana sería nuestra predicación, ni nada de lo que creen ustedes…. ustedes no pueden esperar nada de su fe…. Pero no, Cristo resucitó de entre los muertos…" (1Co 15, 14; 17; 20). La Resurrección de Jesús es una VERDAD, a la que de ninguna manera debemos renunciar los cristianos.
La síntesis de la experiencia paulina de Damasco la tenemos de la boca del mismo Ananías. Escuchémosle, pues, invitándolo a Pablo a ser partícipe y colaborador de la Providencia de Dios: “El Dios de nuestros padres te ha predestinado para que conocieses su voluntad, y vieses a aquel Justo, y oyeses la voz de su boca. Porque has de ser testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y oído. Ahora pues, ¿por qué te detienes? Levántate, y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre” (Hec 5:14-16).
En realidad, el encuentro con el Resucitado transformó totalmente la vida de Pablo. No fue el fruto de una reflexión personal, sino de un encuentro. Este encuentro con el Señor fue el punto de inflexión por excelencia en la vida del Apóstol de las naciones. Se desarrolló entre ellos un diálogo (Hech 9:4-6) decisivo, tanto para él, como para todos nosotros:
- Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
- ¿Quién eres, Señor?
- Yo soy Jesús a quien tú persigues.
- ¿Señor, qué quieres que haga?
- Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que te conviene hacer.
Pocas veces un diálogo tan breve ha transformado tanto la vida de una persona. Cuando Saulo se levantó estaba ciego, pero en su alma brillaba la luz de Cristo. Entendió que a quien él perseguía era a Quien esperaba. Desde ahora este camino de Damasco quedará como símbolo de toda conversión.
Pablo llama a su experiencia “gracia”, regalo de Dios (1 Co 15, 10) y cuando la describe, nos dice que “ha sido alcanzado por Cristo Jesús” (Flp 3,12) y que “ha descubierto el poder de su resurrección” (Flp 3, 10).
Es interesante escuchar a Pablo. Según él, Jesús ha sido resucitado por la fuerza de Dios que es la que le hace vivir su nueva vida de resucitado (Ef 1, 19-20; 2 Co 13, 4). Jesús ha sido resucitado por la gloria de Dios, es decir, por la fuerza que nos hace descubrir toda la grandeza gloriosa de Dios (Rm 6, 4); por eso, Cristo resucitado posee un “cuerpo glorioso” (Filp 3,21) que no significa un cuerpo luminoso, majestuoso, sino una personalidad llena de la fuerza transformadora de Dios. Jesús ha sido resucitado por el Espíritu de Dios, es decir, por su Aliento creador (Rm 8, 11);
No podemos describir adecuadamente estos encuentros llamándolos sencillamente “visiones” o “apariciones”. Tampoco sería acertado preguntarnos si se trata de visiones objetivas o subjetivas. Según los discípulos, Jesús se les impone como alguien vivo, en un encuentro que afecta la totalidad de sus personas.
Juan W. Shepard dice, "en este tiempo, él se encontró con mas de quinientos hermanos, como Pablo atestigua en su carta a los corintios escritos dentro de la época de esa generación. La mayor parte de los quinientos seguía viva incluso cuando Pablo escribió más adelante. Sería maravillosa hablar con los testigos presénciales sobre ese aspecto glorioso "(el Cristo de los Evangelios, p. 629).
Los discípulos que habían sido dispersados desde la crucifixión y dispersados en Jerusalén, a Galilea y allí vieron a Jesús con sus propios ojos y lo adoraron.


Estos hombres no eran incredulos según lo visto en varias escrituras (Lucas 24:16, 37, 41; Juan 21:4; 20:24-25). Buscaban la verdad. "cuando lo vieron, lo adoraban" (v. 17) asi como las mujeres habían hecho (v. 9).


1. Después de su resurreción, ¿por cuántos días se quedó Jesús enseñando y dando pruebas que estaba vivo? -- Por 40 días.
2. ¿A quiénes apareció Jesús durante este tiempo? -- El apareció a varias personas y a sus apóstoles. Una vez apareció Jesus frente a más de 500 personas.
3. Un día cuando apareció Jesús a sus discipulos, ¿cómo reaccionaron a verle en medio de ellos? -- Se asustaron.
4. ¿Jesús apareció como espíritu? -- No. El tenía carne y huesos.
5. ¿De qué les recordó Jesús a los apostoles? -- Que él ya les había dicho que iba a ser crucificado y después de tres días iba a resucitar.
6. Uno de los discípulos no estaba con los otros cuando Jesús apareció. ¿Quién era?
-- Tómas.
7. ¿Tómas creyó que los otros discípulos habían visto al Señor cuando ellos se lo dijeron? -- No.
8. ¿Cómo respondió Tomás? -- El les dijo: -- Si no veo en sus manos las heridas de los clavos, y si no meto mi dedo en ellas y mi mano en su costado, no lo podré creer. --
9. Unos días después, Jesús entró aunque las puertas estaban cerrados. ¿Qué le dijo a Tómas? -- Que mire sus manos y mete su mano en su costado.
10. Cómo sabía Jesús que Tomás dudaba? -- El sabía porque Jesús es Dios. Dios lo sabe todo.
11. ¿Después de mirar y tocar a Jesús, creyó Tómas? -- Sí, creyó.
12. ¿Qué dijo Jesús acerca de los que creen sin haber visto? -- El dijo: -- ¡Dichosos los que creen sin haber visto! --
13. ¿cómo podemos saber nosotros que Jesús resucitó? -- Sabemos por el testimonio de los que lo vieron; sus dicípulos le hablaron, le tocaron, y supieron que de veras El era el Señor. Jesús comió en su presencia.
14. Antes de subir al cielo, ¿qué tarea dio Jesús a sus discípulos? -- El les dijo: -- Vayan a las gentes de todas las naciones, y háganlees mis discípulos; bautícenlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñeles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes.

lunes, 27 de septiembre de 2010

Los escándalos del nuevo obispo de Evreux





















Una foto de una misa de la diócesis de Évreux


Este obispo, quien echó a un párroco por celebrar la Misa Tradicional
“Obispo francés en contra de la Misa Tridentina provoca la reacción de los fieles”.


Este obispo, quien echó a un párroco por celebrar la Misa Tradicional, es el mismo obispo que mostramos en video entrar al templo vestido con con el símbolo del arco iris (usado por ej., por los del orgullo gay).


es el mismo que,sucedió al obispo Jacques Gaillot, gran defensor de la causa gay.
Abierto a muchas cosas… salvando la Misa Tradicional y la ortodoxia católica claro está

El ex obispo de Evreux, Jacques Gaillot, afirma que los etarras son “militantes generosos que dan su vida, que sufren, que son torturados”



Apartado por el Vaticano en 1995, Jacques Gaillot, siempre se caracterizó por apoyar causas radicales.

«Sufro de esa situación, de esa Euskal Herria oprimida, de todos esos militantes generosos que dan su vida, que sufren, que son torturados, que están aislados y alejados de su país en decenas de prisiones, de sus familias, que están obligadas a hacer miles de kilómetros todas las semanas. Todo este combate no puede quedar inútil».

El prelado francés se muestra favorable a una negociación con ETA y cree que "hay que resolver los conflictos y para eso tenemos ejemplos en la Historia: sabemos que al final hay que negociar alrededor de una mesa". Además, espetó que "nunca la solución militar es la solución. Tenemos que decirnos que estamos hechos para vivir juntos, para que la justicia se instale".
Este mismo prelado reconoció, en declaraciones Le Parisien/Aujourd´hui , su "error" al haber dado cobijo en la década de 1980, en su diócesis, a un sacerdote condenado por pedofilia, y explicó que, "en ese tiempo, la iglesia funcionaba así". "Hacíamos un favor. Nos pedían recibir a un sacerdote indeseable y uno aceptaba. Es lo que hice, hace más de veinte años. Fue un error", dijo.

Sin embargo, este obispo que tan consternado está con la situación de los etarras no sufrió tanto con las víctimas de este pederasta y aún sabiendo sus antecedentes lo nombró vicario episcopal. En 2005 el sacerdote fue condenado a doce años de prisión.

domingo, 26 de septiembre de 2010

Sobrado dos monxes, das monxas o de los obispos desidentes






Primero tuvieron una monja que aparecía entre la comunidad con atavíos monacales después albergaron a budistas con prácticas de religiones orientales y ahora leo en la página de Partenia que el año pasado han tenido al Obispo expulsado de la diócesis de Evreux, Monseñor Gallot, en donde dice que se ha encontrado en Sobrado como pez en el agua:

"El monasterio cisterciense de Sobrado da hospitalidad al grupo de Partenia. Los monjes, muy fraternos, me invitan a hablar en el capítulo y a presidir la eucaristía dominical."
http://www.partenia.org/espanol/archives_esp/archives_2009/c_0911sp.htmorg/espanol/archives_esp/archives_2009/c_0911
sp.htm


Toda una joya de obispo, entre sus antecedentes están el haber cobijado en su diócesis a un sacerdote condenado por pedofilia.

En 1987, la Iglesia autorizó que un sacerdote canadiense, Denis Vadeboncoeur, ejerza en Francia, pese a haber sido condenado a 20 meses de prisión en Canadá, en 1985, por múltiples actos de pedofilia.

Monseñor Jacques Gaillot, al corriente de estos hechos, lo nombró sin embargo, en 1988, cura y vicario episcopal, poniéndolo en contacto con los niños en una región del oeste de Francia.
En 2005, Denis Vadeboncoeur fue condenado por la Sala Penal de Eure a 12 años de prisión por la violación de un menor, entre 1989 y 1992. Durante el juicio, el obispo Gaillot había expresado ya su arrepentimiento.

El obispo Gaillot a pesar de saber que el cura tenía antecedentes de abusos a menores le puso en contacto de nevo con niños...

Gaillot también contaba en su página con un celebre gallego que hacía de traductor , Victorino Pérez Prieto, el cura casado que celebraba las misas en la Colegiata de la Coruña. Sus libros también se pueden adquirir en el monasterio de Sobrado, junto con los de Benjamín Forcano....
Es increíble que una Orden monacal como la del Císter, que ha sido lo que ha sido en la Historia de la Iglesia, permita estas situaciones tan irregulares en sus monasterios.
conocí Sobrado como pura ruina efecto de la desamortización. Pues lo prefiero en ruinas que así. Señores obispos de Galicia, se os está yendo todo de las manos. Y en su caso me duele, por gallego, mucho más.

Moncloa bloquea a HazteOir y Derecho a Vivir en su cuenta de Twitter




Ambas asociaciones se quejan de que, al ser sacados de la cuenta de Moncloa, no pueden seguir en sus publicaciones en Twitter, no pueden incluir en sus listas las actualizaciones de la Moncloa y tampoco pueden hacer llegar comentarios, sugerencias, consultas y quejas a la Presidencia del Gobierno a través de la red social.

A juicio de HazteOir, "la Presidencia del Gobierno ha podido vulnerar, entre otros, preceptos constitucionales como el derecho a la información, la libertad de expresión y la no discriminación por razones ideológicas o de cualquier otra naturaleza".

Es hora de que los obispos digan algo sobre las doctrinas de Torres Queiruga


Los exegetas católicos y demás teólogos deben trabajar, aunando diligentemente sus fuerzas, para investigar y proponer las Letras divinas, bajo la vigilancia del Sagrado Magisterio, con los instrumentos oportunos, de forma que el mayor número posible de ministros de la palabra puedan repartir fructuosamente al Pueblo de Dios el alimento de las Escrituras, que ilumine la mente, robustezca las voluntades y encienda los corazones de los hombres en el amor de Dios.(DV 23)
La vigilancia que el magisterio debe de llevar a cabo sobre la labor de los teólogos no consiste en tener un obispo colgado a la chepa de cada teólogo mirando lo que escribe y dice a cada momento. Pero tampoco puede consistir en la ausencia casi total de control sobre aquellos de los que ya se sabe que son, como mínimo, “fronterizos". ¿cuántos años lleva el teólogo gallego escribiendo, enseñando y comunicando a miles de fieles las doctrinas que supuestamente van a ser consideradas como erróneas? El mismo arzobispo que le retiró de la docencia en el seminario de su archidiócesis, ¿no podía haberle pedido que rectificara sus errores o que, al menos, dejara de transmitírselos a otros fieles? ¿o es que los fieles tienen menos derecho que los seminaristas a no ser formados en el error doctrinal?
El daño, en demasiados casos, es ya irreparable. Y bien estaría que de una vez por todas se tomara conciencia de que la caridad cristiana no está reñida con la corrección al que se equivoca y lleva a otros al error. Que más les vale a algunos teólogos pasar por la vergüenza de una nota pública de condena de su teología que tener que dar cuentas a Dios por haber sido ciegos guías de ciegos.
El báculo de los obispos es como el cayado de los antiguos pastores. Ahora a muchos les gusta, haciendo alarde de un gusto espantoso, que los báculos sean de madera. Pues bien, el cayado del pastor no es para andar, sino un arma de defensa, para ahuyentar a las fieras que acechen al rebaño. El empeño de los obispos de asemejarse a la figura del pastor es encomiable, pero quiera Dios que tomen la figura al completo, de manera que cuando aparezcan las dentadas fieras, les arreen un bastonazo en los morros, y no huyan a refugiarse bajo el denso manto de lo políticamente correcto.

sábado, 25 de septiembre de 2010

Torres Queiruga y la Resurrección




En realidad el problema de Torres Queiruga no es nuevo. Le pasa exactamente lo mismo que a los atenienses cuando les visitó San Pablo. Le escucharon atentamente hasta que.... mejor lo leemos:

Pablo, de pie en medio del Areópago, dijo: «Atenienses, veo que vosotros sois, por todos los conceptos, los más respetuosos de la divinidad. Pues al pasar y contemplar vuestros monumentos sagrados, he encontrado también un altar en el que estaba grabada esta inscripción: «Al Dios desconocido.» Pues bien, lo que adoráis sin conocer, eso os vengo yo a anunciar.
«El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en él, que es Señor del cielo y de la tierra, no habita en santuarios fabricados por manos humanas, ni es servido por manos humanas, como si de algo estuviera necesitado, el que a todos da la vida, el aliento y todas las cosas.
El creó, de un solo principio, todo el linaje humano, para que habitase sobre toda la faz de la tierra fijando los tiempos determinados y los límites del lugar donde habían de habitar, con el fin de que buscasen la divinidad, para ver si a tientas la buscaban y la hallaban; por más que no se encuentra lejos de cada uno de nosotros; pues en él vivimos, nos movemos y existimos, como han dicho algunos de vosotros: "Porque somos también de su linaje."
«Si somos, pues, del linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea algo semejante al oro, la plata o la piedra, modelados por el arte y el ingenio humano.
«Dios, pues, pasando por alto los tiempos de la ignorancia, anuncia ahora a los hombres que todos y en todas partes deben convertirse, porque ha fijado el día en que va a juzgar al mundo según justicia, por el hombre que ha destinado, dando a todos una garantía al resucitarlo de entre los muertos.»
Al oír la resurrección de los muertos, unos se burlaron y otros dijeron: «Sobre esto ya te oiremos otra vez.»
Y así Pablo salió de en medio de ellos. Mas algunos creyeron, juntándose con él; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.



Pues eso.... la resurrección descentra a los incrédulos. Lo que para unos, los que hemos recibido el don de la fe, es gloria, para los que se niegan a creer es condenación. Mas a ti y a todos los que como tú se niegan a aceptar la verdad, sigue vigente el llamado "ven y ve" (Jn 1,46). Se os ha dado testimonio de la vida, obras, muerte y resurrección de Cristo. No tenéis excusa para no aceptar dicha revelación.


2ª Pe 2,1-2
Hubo también en el pueblo falsos profetas, como habrá entre vosotros falsos maestros que introducirán herejías perniciosas y que, negando al Dueño que los adquirió, atraerán sobre sí una rápida destrucción. Muchos seguirán su libertinaje y, por causa de ellos, el Camino de la verdad será difamado.
2ª Tim 4,3
Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que, arrastrados por su propias pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de oír novedades.
Tito 3,10-11
Rehusa al hombre hereje, después de una y otra amonestación; ten por cierto que el tal es trastornado, y peca, siendo condenado de su propio juicio.
Por tanto, la resurrección no es una teoría, sino una realidad histórica revelada por el Hombre Jesucristo mediante su “pascua", su “paso", que ha abierto una “nueva vía” entre la tierra y el Cielo (cf. Hb 10,20). No es un mito ni un sueño, no es una visión ni una utopía, no es una fábula, sino un acontecimiento único e irrepetible: Jesús de Nazaret, hijo de María, que en el crepúsculo del Viernes fue bajado de la cruz y sepultado, ha salido vencedor de la tumba.
En realidad basta con leerse los evangelios para comprender que la “literalidad” de la resurrección es un hecho sobre el que gira toda la Iglesia. Pero es bien sabido que los deconstructores del catolicismo se pasan por el forro la norma tomista “Omnes sensus (sc. sacrae Scripturae) fundentur super litteralem” (S. Tomás de Aquino., s.th. 1,1,10, ad 1) y huyen de la literalidad de la Escritura siempre que se encuentran algo de carácter sobrenatural en la misma. Y dado que desde hace décadas no pocos de nuestros Pastores son tan “buenos”, tan “caritativos”, tan “misericordiosos", tan “caritativa” y, en definitiva, tan permisivos con los falsos maestros que conducen al rebaño hacia la pérdida de su fe, pues el dogma de la resurrección de Cristo, sin el cual, en palabras de San Pablo, “vana es nuestra fe” (1. ª Cor 15,14-17).

De poco vale que el Papa confiese verdades eternas si son tantos los Pastores sagrados que toleran y a veces promueven a quienes las niegan. La labor del buen pastor no consiste sólo en llevar a las ovejas a los verdes pastos de la sana doctrina, sino expulsar del rebaño, a pedradas si es necesario, a los lobos que se alimentan de ellas. La verdad no se defiende sólo proclamándola sino plantando cara a la mentira.

¿Harán caso a los apóstoles sus sucesores en nuestro tiempo? Ojalá lo vean nuestros ojos.

Torres Queiruga y la visita del Papa a Santiago




El papa Benedicto XVI visitará este año Santiago de Compostela, pues es hora de que nos aclare si las doctrinas de Andres Torres Queiruga son erróneas.
Andrés Torres Queiruga, es Sacerdote de la archidiócesis compostelana parece ser que está bajo observación. No me extraña nada. Sigo pensando que ya va siendo hora de que nuestros obispos o la Congregación Romana para la Doctrina de la Fe nos digan de una vez si lo que sostiene el teólogo gallego es la doctrina de la Iglesia o no. Porque igual los equivocados somos nosotros al creer que Cristo resucitó verdaderamente y pasó por Palestina haciendo milagros.
Torres Queiruga ha negado la resurrección de Cristo, tal como la Tradición y la Iglesia la ha entendido y enseñado desde siempre:

"Los discípulos no vieron con sus ojos al Resucitado ni lo tocaron con sus manos, porque esto era imposible estando él fuera del alcance de sus sentidos"

"No solamente la resurrección no es un milagro, sino que ni siquiera es un acontecimiento empírico. Y la fe en la resurrección no depende del hecho de que se acepte o rechace la realidad histórica del sepulcro vacío" (La risurrezione senza miracolo, tr. it., Edizioni La Meridiana, Molfetta (Ba) 2006 Andres Torres Queiruga)

De la homilía del Santo Padre predicado , ante miles de sacerdotes, en la Misa de clausura del Año Sacerdotal quiero rescatar un párrafo que a muchos, por lo menos a mí, nos confirma que estamos en el buen camino:
“Tu vara y tu cayado me sosiegan”: el pastor necesita la vara contra las bestias salvajes que quieren atacar el rebaño; contra los salteadores que buscan su botín. Junto a la vara está el cayado, que sostiene y ayuda a atravesar los lugares difíciles. Las dos cosas entran dentro del ministerio de la Iglesia, del ministerio del sacerdote. También la Iglesia debe usar la vara del pastor, la vara con la que protege la fe contra los farsantes, contra las orientaciones que son, en realidad, desorientaciones. En efecto, el uso de la vara puede ser un servicio de amor. Hoy vemos que no se trata de amor, cuando se toleran comportamientos indignos de la vida sacerdotal. Como tampoco se trata de amor si se deja proliferar la herejía, la tergiversación y la destrucción de la fe, como si nosotros inventáramos la fe autónomamente. Como si ya no fuese un don de Dios, la perla preciosa que no dejamos que nos arranquen. Al mismo tiempo, sin embargo, la vara continuamente debe transformarse en el cayado del pastor, cayado que ayude a los hombres a poder caminar por senderos difíciles y seguir a Cristo.

El Papa en su homilía ha mezclado perfectamente la pederastia carnal con la espiritual. Lo uno y lo otro deben ser limpiados.

A ver si se cumple lo que ha dicho el Papa en su próxima visita a Santiago.

Al mal no se le combate únicamente con buenas palabras. A veces hay que usar la vara. Y si no se usa, las bestias salvajes, disfrazadas o no de ovejas y/o de ángeles de luz. Cada cual se suicida espiritualmente como le viene en gana. Pero a los fieles, a los que respetamos a la Iglesia como Madre y Maestra, que no nos vengan con herejías ni complicidades necias con comportamientos indignos.

También la Iglesia debe usar la vara del pastor, la vara con la que protege la fe contra los farsantes, contra las orientaciones que son, en realidad, desorientaciones. En efecto, el uso de la vara puede ser un servicio de amor. Hoy vemos que no se trata de amor, cuando se toleran comportamientos indignos de la vida sacerdotal. Como tampoco se trata de amor si se deja proliferar la herejía, la tergiversación y la destrucción de la fe, como si nosotros inventáramos la fe autónomamente. Como si ya no fuese un don de Dios, la perla preciosa que no dejamos que nos arranquen.

viernes, 24 de septiembre de 2010

Fallece la cantante Ana Kiro tras una larga enfermedad


La cantante gallega María Dolores Casanova González, conocida artísticamente como Ana Kiro falleció hoy en su casa de Mera en el municipio de Oleiros tras una larga enfermedad contra la que había estado luchando a lo largo de los últimos años.

El pasamiento ocurrió este mediodía. La artista estaba acompañada de su familia. La capilla ardiente será instalada esta tarde en el auditorio Gabriel García Márquez de Mera.
Le ha dado mucha felicidad y mucha alegría a miles de galleg@s en Galicia y en la emigración. Descanse en paz

Nunca olvidaré las canciones de esta mujer, siempre me gustaron y me siguen gustando, es una larga trayectoria de éxitos en su larga carrera. Mi gran pésame a toda la familia. DESCANSE EN PAZ. NO LA OLVIDAREMOS.


Joaquín Enríquez: "Representar a España no mundial faime gran ilusión”


VANESSA MUNÍN SANTIAGO
Hoxe por hoxe é un dos mellors talentos galegos na nova xeración do acordeón. Joaquín Enriquez Díaz, un mozo ferrolán de dezanove anos, vén de acadar o terceiro posto no Trofeo Nacional Xacobeo, no Certame Nacional de Ourense. Desta forma será un dos cinco representantes de España no LX Trofeo Mundial de Acordeón, que se celebra en Vigo.

¿Como comezou o teu gusto polo acordeón?

A min sempre me gustou a música. Un día falando cuns amigos da familia, dos que a filla tamén ía a clases de acordeón, dixéronme que por que non ía eu a ver se me gustaba. Empecei, fixen a proba de acceso a grao elemental en Viveiro e aprobei coa nota Apto máis. En Ferrol non había o grao de acordeón por aquel entón. Só había o grao medio nos conservatorios de Viveiro, Culleredo e en Carballo. Pero recollemos firmas e conseguiuse que se impartira. Entón vin para aquí, Ferrol, a cursalo, pero cando tiña cuarto grao de elemental deixeino porque os horarios eran incompatibles cos estudos de ESO. Foi nese momento cando empecei as clases co profesor asturiano Javier Díaz.

¿Como foi a experiencia co profesor Javier Díaz Carrasco?

Con el foi co que aprendín toda a técnica que agora teño, como por exemplo utilizar a man dereita e a man esquerda. Ademais, ensinoume a poder amar a música, algo que no conservatorio, con tanto abafo e tanta presión se esquece un pouco. Debo levar arredor de sete anos asistindo ás súas clases.

Recibiches numerosos premios ¿cal deles che fixo máis ilusión?

O que recibín este ano no Certame Nacional de Acordeón de Ourense, porque me permite participar como representante de España, xunto cos meus catro compañeiros neste Trofeo Mundial de Acordeón en Vigo. Representar a España nun campionato mundial é o que fai máis ilusión, moi grande. A nivel nacional xa participei máis veces, pero en categorías que non eran clasificatorias a nivel mundial. Tamén participei en Torrelavega nun certame internacional pero nunca destas características.

¿Como te sentiches na actuación na Casa de Galicia en Madrid?

Foi grazas a un amigo de Ferrol que está alí traballando. Comezou todo un pouco en plan broma. Díxenlle que a ver se me levaba a tocar alí e dixo que iso estaba feito. Ao final fíxose realidade e foi unha auténtica gozada poder gozar do ambiente que se vive fóra da terra, como se están levando a cabo estas actividades e como se potencia a nosa música e as nosas tradicións. Tiven unha moi boa acollida, tanto do director que estaba naquel momento, Antonio Sobrado Palomares, como da xefa de prensa, do coordinador cultural; non teño máis que boas palabras para todos eles.

¿Como está sendo a acollida do disco 'Misturas'?

O disco hai un ano que se presentou. De momento a xente estao acollendo bastante ben, pero

tal e como estamos coa crise sempre custa un pouco máis difundir

esta arte.

Compós pezas musicais propias, ¿desde cando?, ¿en que te inspiras para facelo?

A primeira peza que compuxen

foi o ano pasado, coincidindo co disco de Misturas. A Asociación de Veciños de Esmelle foi o primeiro lugar onde actuei, entón quería facer algo para darlle as grazas dalgunha forma. Un día na miña casa empecei a escribir catro versos intentando que rimara, a continuación fun poñéndolles música e vin que soaba ben. Entón dixen: ''Pois imos continuar''. Entregueilles a partitura aos veciños de Esmelle e foi a partir de aí. Logo en Serantes, non sei se por pique ou porque lles gustou o de Esmelle, pedíronme tamén unha letra con música. Está previsto que se estree agora en setembro ou outubro. Será tocada pola coral Ecos de Chamorro no auditorio da Universidade da Coruña.

É un pouco difícil responder á pregunta de en que me inspiro, penso algunhas palabras, cousas do lugar, por exemplo en Serantes, a Ermida de Chamorro, e logo vou encaixando versos ata que digan algo bonito.

¿Por que decidiches colaborar coa Asociación de Enfermos de Alzheimer de Ferrol?

A miña avoa sufriu esa enfermidade e sei que é unha doenza que require moita atención. A música sérvelles como terapia e é o último que realmente esquecen. Se lles podo facer ben aos demais, alí estou eu. Ademais, meu irmán está nunha asociación, e cando me chama alá vou axudar coas mans abertas coa miña música. Este ano participei tamén coa rondalla Sonidos del alba, de Ferrol, coa miña música, nun festival solidario que realiza tódolos anos esta entidade.

tendencias@elcorreogallego.es

Los curas y el celibato

Informe Semanal: Celibato, entre el cielo y la tierra


SEAMOS CLARITOS
EN ESTA SOCIEDAD NUESTRA,TAN DEPRAVADA HASTA LO INDECEBLE,LO QUE ESCANDALIZA NO ES QUE ALGUNOS CURAS MOJEN EL CHURRO,SEA EN CHOCOLATE,CAFÉ O EKO...;ESCANDALIZA QUE,MUCHOS OTROS,POR AMOR AL SEÑOR Y A SUS HERMANOS,INTENTEN VIVIR CASTAMENTE...
EN UN MUNDO QUE HA COLOCADO AL SEXO EN EL OLIMPO DE SUS diosecillos,NO SON TOLERADOS ESTOS "IMPÍOS ATEOS",QUE SE NIEGAN A QUEMAR INCIENSO EN LOS ALTARES DE EROS Y VENUS...
LOS CRISTIANOS,ESTAMOS LLAMADOS A SER SIGNOS DE CONTRADICCIÓN,ROMPEDORES E INCORRECTOS EN LAS SOCIEDADES PAGANAS.
EL EVANGÉLICO "REMAD MAR ADENTRO",BIEN PUDIERA TRADUCIRSE HOY POR UN REMAD RÍO ARRIBA,CONTRA LA CORRIENTE MUNDANA...


La Iglesia siempre ha tenido el celibato en muy alta estima ya que Jesucristo fue célibe. El es modelo de la perfección humana. Hay quienes objetan pensando que nosotros no podemos imitarlo. Se equivocan. La verdad es que Jesucristo, siendo Dios, asumió verdaderamente la naturaleza humana, siendo igual que nosotros en todo menos en el pecado. El nos da la gracia para vivir, siendo hombres, su amor sobrenatural.

Jesucristo claramente recomendó el celibato como entrega radical de amor por el Reino de los Cielos:

Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda. -Mateo 19,12

San Pablo era célibe y animaba a seguir esta forma de vida :

Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido.

Os digo esto para vuestro provecho, no para tenderos un lazo, sino para moveros a lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin división. Pero si alguno teme faltar a la conveniencia respecto de su novia, por estar en la flor de la edad, y conviene actuar en consecuencia, haga lo que quiera: no peca, cásense.

Mas el que ha tomado una firme decisión en su corazón, y sin presión alguna, y en pleno uso de su libertad está resuelto en su interior a respetar a su novia, hará bien. Por tanto, el que se casa con su novia, obra bien. Y el que no se casa, obra mejor. La mujer está ligada a su marido mientras él viva; mas una vez muerto el marido, queda libre para casarse con quien quiera, pero sólo en el Señor. Sin embargo, será feliz si permanece así según mi consejo; que también yo creo tener el Espíritu de Dios.
-I Corintios 7,32-40

Basilio, Quiteria, Camacho, y el Nuevo Orden Mundial Socialista.


Por Alejandro Roque González.


“Teneos, señores, teneos; que no es razón toméis venganza de los agravios que el amor nos hace; y advertid que el amor y la guerra son una misma cosa, y así como en la guerra es cosa lícita y acostumbrada usar de ardices y estratagemas para vencer al enemigo, así en las contiendas y competencias amorosas se tienen por buenos embustes y marañas que se hacen para conseguir el fin que se desea, como no sea en menoscabo y deshonra de la cosa amada. Quiteria era de Basilio, Basilio de Quiteria, por justa y favorable disposición de los cielos. Camacho es rico, y podrá comprar a su gusto cuando, donde y como quisiere. Basilio no tiene más desta oveja, y no se la ha de quitar alguno por poderoso que sea, que a los dos que Dios junta no lo podrá separar el hombre; y el que lo intentare, primero ha de pasar por la punta desta lanza”.
(Don Quijote, Capítulo XXI, Segunda Parte)

Esta cita es sobre la historia de Basilio, Quiteria y Camacho, que Cervantes nos cuenta en su obra maestra Don Quijote de la Mancha.

¡Ah Cervantes, eres digno de respeto! Nos devolviste la risa que llora, criticaste a España, te burlaste de este mundo, falleciste en una pobreza digna; pero más que nada vemos en ti el coraje de crear dos personajes: Don Quijote y Sancho Panza, para expresar tus ideas, conceptos, la forma de ver el mundo; sus desvaríos, paz, guerras y conflictos; y sobre todo el carácter humano, con sus altas y bajas, experiencias y esperanzas.

Basilio y Quiteria eran dos jóvenes enamorados, en esa época cuando somos más estúpidos y a la vez más vigorosos. El tiempo que soñamos y a veces dejamos que otros nos impongan sus propios sueños. En esa etapa tomamos riesgos, a veces peligrosos, porque no sabemos sus consecuencias; sin embargo nuestra sinceridad es digna al menos de análisis, porque hacemos cosas creyendo en ellas. Errados y enamorados del futuro cuando todavía no comprendemos que debemos vivir el presente, y que la vida se construye cada dia…y no un cierto dia en el ocaso.

Basilio era pobre, sus recursos eran escasos; él representa—digámoslo así—al ciudadano común, a ti y a mí. A esos que luchamos cada dia por ver realizadas nuestras esperanzas con los medios que encontramos en nuestro andar o los que inventamos; siempre con nuestros bolsillos vacios, pero nuestro corazón, aún en momentos oscuros, no se deja vencer y busca belleza dónde pueda ser encontrada, y hay muchos tipos de bellezas; no obstante, Basilio sin dinero ni monedas, quiere vivir, soñar, es todo lo que le queda; es su única esperanza.

Camacho es el oponente de Basilio—y no estoy en contra de las riquezas—pero él representa a una élite que se precia de rica, y no por ello inteligente o lustrada, pero que confía poder comprarlo todo con dinero, incluyendo: amor, almas, servicio, compromisos, fidelidad y vida. Peores que el diablo y servidores de su propio ego, creen tener el derecho de arrancarle la Libertad y esclavizar a cualquiera.

Quiteria es esa Libertad con su belleza; tan importante es ella, que el oro la quiere comprar y la sinceridad es capaz de subvertirse para no dejar que le sea arrebatada, porque ella representa el porvenir y lo único que puede sostener a la vida como se merece: el amor.

Camacho—con sus riquezas—casi logra comprometer a Quiteria (la libertad y belleza de la vida), prometiéndole el mundo y el futuro si se casa con él; ya que confía en su poder y riquezas; no obstante, cuando la fiesta de la boda había comenzado y la novia estaba dispuesta y ataviada para ser entregada a este vil manipulador de la honra; Basilio (el humano) usa de un ardid—con el cual Cervantes nos hace reír—pero que encierra un secreto y admiración profunda, aunque corrupta: y es que supuestamente comete suicidio frente a todos, dejándose clavar y traspasar por su propia espada, tratando de atraer la atención de la novia; y una vez muriendo hace que ella, en un último suspiro, ante la muerte, al menos le conceda su mano antes de casarse con el rico Camacho; en fin, ya iba a morir. Ella concede ante las lágrimas y plegarias de los asistentes, le otorga su mano, se casa con él—que se moría—pensando que aún dándole el gusto para que al menos tuviera tiempo y recibiera la bendición del sacerdote antes de abandonar este mundo; ella quedaría legalmente viuda (una vez que Basilio muriera), y entonces procedería a casarse y continuar con la boda de Camacho; quizás estando en paz con todos y con sus terrenales ambiciones. Pero hay más en la historia.

Amigo lector, mejor te lees la historia tú mismo. Yo te quiero hablar de Quiteria; es decir, de la Libertad. Ella puede ser arrancada con promesas, y tú Basilio—la mayoría de los humanos—perderla y con ello perder tu vida, tan preciosa, tan única y bella; sin ella no hay sentido a la existencia. Una vez perdida no lograremos ver la simpleza y el valor de todo lo que nos rodea; y el amor, más temprano que tarde, terminaría por ceder y abrirle paso al odio, la envidia, y el veneno ideológico que endiablaría nuestras almas, cerrando cualquier capítulo que pueda motivar nuestro espíritu.

La Libertad está en juego, y no me refiero a Cuba, la isla donde nací. Lo que le viene al mundo, ya lo viví personalmente; y es por ello, y quizás algún don, del por qué te digo Basilio (Humanidad), que despiertes, porque tu única ovejita Quiteria (Libertad) están a punto de quitártela. Camacho (una elite mundial que controla las finanzas y política) está cocinando un nuevo tipo de Socialismo. Y no me refiero al de Stalin, Castro o Chávez. Esos son modelos tiránicos-sangrientos, pero arcaicos que ya no sobrevivirán ante el Nuevo Orden Mundial que se nos viene encima.

El Socialismo de Camacho (Elite mundial) es aún más sofisticado que el Rojo. Este no tiene color, porque ha sido diseñado en la época de las grandes trasnacionales y el control mediático como nunca antes altamente disfrazado; y es por ello que ves como América se hunde, a sabiendas de sus timoneles; porque mientras exista ese eje de esperanza individual que siempre intentó representar, no es posible que este Nuevo Orden Mundial (Socialismo enmascarado) pueda establecerse como lo sueñan los Camachos fríos y bárbaros, que se amparan en una bien enmascarada justicia y la vieja retórica de paz y solidaridad entre los pueblos y naciones, pero que os quitarán sin una pizca de piedad vuestros Derechos y Libertad natural que adquirimos a través del Creador, cuando nacimos.

Repito: ni la Organización de las Naciones Unidas, ni las Constituciones de las Repúblicas, ni Instituciones, Comisiones, acuerdos internacionales, o algún ser que presuma otorgaros la Libertad preciada, tienen la capacidad para ello. Todas estas instituciones que pueden hasta cierto punto ser instrumentos positivos, son factibles al cambio, a ser manipuladas por los Camachos elitistas, según como se mueva la marea y en la dirección que sople el viento.

Su embrión está en la Unión Europea (aunque su élite es mundialista y se reúne periódicamente en secreto) que sueña primeramente con arrastrar a América tras su fracasado sistema, y es por ello los cambios inesperados y apurados que estamos experimentando en los Estados Unidos de Norteamérica, a manos de aquellos que supuestamente deberían preservar nuestra independencia y el derecho individual a la Libertad de escoger nuestro destino.

Poco a poco, con asunciones de seguridad nacional y mundial—esgrimiendo como pretexto al terrorismo—os irán quitando uno por uno cada uno de todos vuestros derechos y libertades. Os pondrán cámaras de control televisivo en ciudades y cuadras, harán censos arbitrarios, decidirán dónde, cómo y cuál educación deben recibir vuestros hijos; qué lugares acudir, cuáles libros leer, cómo hablar, qué pensar, y todos aquellos que osen—como yo—denunciarlos un dia terminaremos en prisión como desafectos, falsamente acusados de terroristas y contrapartidarios. El comunismo Rojo que vivió algo más de 70 años es el último experimento que ha ideado este nuevo Socialismo (que llamarán con otro nombre que encierre un concepto universalista) y que durará solo 7 años; pero que sin embargo, originará—a mitad de camino—una conflagración militar mundial, atada a muchos e indescriptibles sufrimientos, que destruirán todos los sueños de Basilio (Humanidad), y le quitará su única ovejita que tiene algún valor: Libertad se llama ella.

¿Cómo es posible dirás? ¿Acaso, digo, no has mirado en la historia? Mira a Cuba, lo que pasa allí lo sabemos mejor nosotros—afuera—que los mismos que están adentro; así ves cómo el control es tan poderoso que, cuando llegue lo que te auguro, ni te enterarás que muchos como yo estaremos injustamente en las mazmorras del tirano mundial, mientras tu caes voluntariamente en su odiosa trampa. Y Cuba es un sistema dictatorial tiránico pero arcaico. El que te anuncio—ya próximo en tus narices—es muy sofisticado, y cuenta con toda la tecnología moderna a su disposición. La idea de ellos es sencilla: haceros un esclavo de los bancos y monopolios de una pequeña élite mundial, con promesas futuras que nunca llegarán; porque no estamos diseñados para vivir, procrear y generar bajo tiranías y paupérrimas esperanzas.

¿Cuál es la solución? Si trato de filosofar contigo, Dios no me perdonaría que fuera tan cobarde. La solución la encontrarás en el niño de Belén del cual hablaron sin cansarse: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Y no olvides que tienes el derecho a rebelarte, no dejarte marcar, y sin temor caminar con la frente bien alta; porque la Libertad es un derecho natural, dada por el Creador a sus criaturas. Tienes derecho a ser completamente libre

jueves, 23 de septiembre de 2010

El viento podría haber separado las aguas para Moisés


Reuters


Un fuerte viento este que sopló por la noche, y no Moisés, podría haber hecho retroceder las aguas del mar Rojo de la forma descrita en las escrituras bíblicas y el Corán, según indicaron el lunes investigadores estadounidenses. Seguir leyendo el arículo
Simulaciones informáticos que forman parte de un estudio mayor sobre cómo afectan los vientos a las aguas, mostraron que el viento puede empujar y hacer retroceder el agua cuando un meandro de río se funde con una laguna costera, según el equipo, formado por expertos del Centro Nacional de Investigación Atmosférica (NCAR por su sigla en inglés) y la Universidad de Colorado en Boulder.

"Las simulaciones encajan bastante bien con el relato en el Éxodo", dijo Carl Drews de NCAR, que lideró el estudio, en un comunicado.

"La separación de las aguas puede entenderse mediante la dinámica de fluidos. Los vientos mueven el agua de una forma acorde a las leyes de la física, creando un pasaje seguro con agua a ambos lados y luego permitiendo que el agua vuelva abruptamente", indicó.




miércoles, 22 de septiembre de 2010

Ultimos Tiempos




Capítulo 7:
Habrá un calor extenuante, desorbitante e irresistible sobre todo el planeta, que apenas se podrá respirar (v.1); sin embargo, antes de que eso suceda, los cristianos serán protegidos, diciéndole Dios a sus ángeles enardecidos, que no destruyan ni árboles, ni las naciones, ni la mar, hasta tanto los discípulos de Dios no sean espiritualmente marcados en sus frentes (v.3) y así las plagas no lleguen a ellos. Esto tuvo su simbolismo profético 3500 años antes (1500 a.C) cuando—estando Israel en Egipto—la sangre del cordero pascual untada como marca sobre las puertas de las casas del pueblo de Dios, los salvó de la muerte inminente de todos los primogénitos (Ex 12:21-24, 29-36).
Entre los escogidos de Dios habrán 144 000 judíos convertidos al cristianismo, y de todas las tribus de Israel (v.4-8) que diseminados por doquier, llevarán el mensaje de Cristo alrededor del mundo, padeciendo martirio, y junto a millones de gentiles convertidos de todos los linajes, pueblos y lenguas, aguardarán el final de tantas angustias y el momento de la redención y resurrección, en un nuevo cuerpo eterno que no conocerá jamás la muerte (1 Cor 15: 51-54). Porque—se le dice al apóstol Juan en la revelación—el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de agua viva, y también limpiará las lágrimas de sus ojos (v.17).
Capítulo 8:
Y entonces se abrió el séptimo sello, que ante el asombro del apóstol Juan, y después de presenciar tanto fuego, guerra y devastación; repentinamente, y durante media hora, se hizo un gran silencio en el cielo, siendo el gran preludio a lo más terrible que hombre jamás presenció o escuchó—y como si ya no fuera bastante, mostrándonos pues hasta dónde han llegado nuestras injusticias ante el Creador de los cielos y la tierra—a la consumación de la ira de Dios, derramada a través de sus siete trompetas angelicales, destinadas a la destrucción total. Y los santos oraban sin cesar (v.1-2).
Truenos, incertidumbre de voces, relámpagos, temblores y terremotos en todas las naciones. El conflicto militar entre dichas naciones alcanzará a su vez una nueva dimensión cuando ya sin miramientos unos a otros intercambien decenas de cohetes balísticos intercontinentales con gran poderío moderno y termonuclear, a un nivel inconcebible, y entonces los
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primeros cuatro ángeles (v.7-12) comenzarán a tocar sus trompetas, y fuego y granizo del cielo tan ardiente hace que la tercera parte de todos los árboles y la hierba del planeta se quemen. Apenas los habitantes de esos lugares pueden caminar o respirar de tanto calor y deteriorada oscuridad. Volcanes ardiendo resurgirán desde los mares contaminándolo de tal manera que la tercera parte de las criaturas marinas y navíos de las naciones del mundo perecerán. El mar se verá como sangre, y un gigantesco meteorito, ardiente como una gran antorcha, caerá desde los cielos esparciéndose sobre la tercera parte de los ríos y fuente de las aguas, por lo que muchos hombres morirán envenenados debido a las amargas aguas contaminadas. De pronto y nuevamente, la tercera parte del sol, de la luna y las estrellas permanentemente dejarán de emitir su calor y luz, lo cual originará un gran desequilibro de la vida natural en el mundo, y a su vez un choque psicológico de proporciones inigualables. El día será más corto, y las tinieblas de la noche durarán aún más.
Y el apóstol Juan—que sobraba dentro de sí mismo espantado—nos dice que oyó un ángel volar por medio del cielo, diciendo en alta voz: ¡Ay, ay, ay de los moradores de la tierra! (v.13).
Capítulo 9:
Y los siguientes dos ángeles tocarán la quinta y sexta trompetas en su orden, y otro gigante y ardiente meteorito cae desde el cielo estremeciendo toda la tierra y abriendo un profundo pozo abismal desde el cual surge un enorme horno volcánico que arrojará fuego y humo de tal forma que su hongo negruzco se extenderá a kilómetros y millas oscureciendo aún más gran parte del planeta en pleno día. Estos impactos atómicos confundirán a los líderes de las naciones, poniendo a disposición de sus ejércitos y sin recelos, todo el arsenal militar, por lo que morirán muchos hombres, de los que no tienen la señal de Dios en sus frentes (v.1-5). ¡Qué tiempos angustiosos serán aquellos para todo el que no creyó en el Hijo de Dios! (Mar 13:19). Y en aquellos días buscarán los hombres la muerte, y no la hallarán, y desearán morir, y la muerte huirá de ellos (v.6); es decir, el tormento tendrán que vivirlo aquellos para los cuales ha sido destinado. ¡Ojalá tú que me lees, lo tomes en serio, y no estéis entre esos!
La Tercera Guerra Mundial arreciará, siendo su foco principal la tierra de Israel y el Asia Menor, pero impactando todo el mundo. Los ejércitos de las potencias industrializadas desatarán todo su poder de fuego, y otro poderoso ejército viniendo del lejano Este, junto al de las naciones árabes que se sumarán en su camino, tomarán parte en la conflagración. Un numeroso ejército se verá luchando unos contra otros con un poder de fuego jamás pensado. Más de doscientos millones de soldados involucrados en la guerra, empleando todo tipo de armas biológicas y químicas, cohetes,
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bombas de todo tipo, aviones de combates, submarinos, tanques, gases paralizantes, fuego, humo azufre; y todo ello arrasará con la tercera parte de los habitantes de la tierra, es decir, millones
de millones (v.7-19).
Así y todo, esos que quedan en el planeta, no buscarán a Dios de corazón, continuando en sus fantasías, falsas idolatrías y cultos espirituales de pactos satánicos; violencia, homicidios, hechicerías, y toda clase de inmoralidades; y escuchando consejos de ciegos (v.20-21).
Fuente:

Del blog de Alejandro Roque


https://docs.google.com/fileview?id=0B93Hf6VQWiLjZDA0ZmU4ZTAtYWYwYS00MDlhLWFiZjMtNjIxZGIxZTczZGE0&hl=en





Investigan a banco del Vaticano por lavado de dinero





AFP




El presidente del Instituto vaticano para las Obras Religiosas (IOR), Ettore Gotti Tedeschi, está siendo investigado por presunto lavado de dinero ilícito por la justicia italiana, que dispuso la incautación de 23 millones de euros, indicó este martes la prensa italiana.

Agentes de la policía tributaria dispusieron el secuestro preventivo de 23 millones de euros (US$ 30 millones), depositados en una cuenta del banco Crédito Artigiano Spa, a pedido del tribunal de Roma que investiga la omisión por parte del llamado banco del Vaticano de las normas contra el reciclaje de dinero.

La justicia italiana sospecha que el Banco del Vaticano administre a través de cuentas anónimas, identificadas sólo con la sigla IOR, importantes sumas de dinero de oscura procedencia.

Interrogado por la AFP, el portavoz del Vaticano, padre Federico Lombardi, no quiso comentar la noticia.

El embargo del dinero fue dispuso por la jueza romana Maria Teresa Covatta a pedido de los fiscales Nello Rossi y del sustituto Stefano Rocco Fava.

La investigación judicial contra un banco del Vaticano, que beneficia de la extraterritorialidad ya que se encuentra en la Ciudad del Vaticano, pudo ser abierta en base a las normas adoptadas en el 2007 que obligan a los bancos a suministrar la identidad de los autores y la naturaleza de la transacción.

IOR no es acusado directamente de reciclaje sino de haber omitido de suministrar los datos requeridos.

El llamado banco del Vaticano, que administra las cuentas de varias órdenes religiosas así como de asociaciones católicas, es una institución de la Iglesia Católica que no se rige por las normas financieras vigentes en Italia.

El Instituto estuvo implicado en un escándalo político-financiero en los años 80, por la quiebra en 1982 del Banco Ambrosiano (del cual el Vaticano era un accionista importante) por el peso de una deuda de unos US$ 3.500 millones y un agujero fiscal de US$ 1.400 millones

Ver el interesante blog de Alejandro Roque:

http://profeciasyteologia.blogspot.com/2010/01/el-apocalipsis-de-san-juan-sexta-parte.html

La Bestia, como verás seguidamente, representa a un imperio diabólico, al endiablado anticristo, y al falso profeta que es parte de esa trilogía satánica. Ese líder religioso mundial que contará con todo el andamiaje político-religioso de la gigante maquinaria, mecánica pero sofisticada, que la Roma papal con esmero de siglos pudo construir, bajo el auspicio de los mismos documentos y palacios romanos imperiales, con perlas, diamantes, e ideología mixta que anonada las almas, y ahora endosando un ecumenismo mundial.

La diócesis de Evreux castigada por sus obispos


Yo también me uno a las peticiones de los diócesanos e Evreux.

Publicado esta mañana por D. Francisco José Fernandez De La Cigoña en Intereconomía

Hay una diócesis francesa, la de Evreux, especialmente castigada con los obispos que le han caído en suerte. Si es que suerte puede llamarse a esa calamidad. El anterior obispo, Gaillot, tuvo que se desposeído del obispado por la Santa Sede a causa de sus doctrinas incompatibles con las de la Iglesia. Su sucesor, Nourrichard, no le va a la zaga y acaba de participar en Inglaterra, junto con otros obispos anglicanos, en la ordenación de mujeres sacerdotes. Revestido de todos los ornamentos episcopales. Cierto que él no procedió a imponerle las manos a las nuevas “sacerdotisas” , con lo que hubiera quedado excomulgado, pero su presencia en el acto es intolerable. El escándalo en Francia es mayúsculo y ya están llegando al Vaticano peticiones de que les liberen de semejante obispo. A las que desde aquí me uno.

http://www.intereconomia.com/blog/cigueena-torre/del-viaje-del-papa-inglaterra-y-otras-cuestiones

El lapiz

martes, 21 de septiembre de 2010

Las 8 horas del papa Benedicto XVI en Santiago de Compostela costarán 3 millones de euros


Según el presupuesto inicial realizado por la Xunta de Galicia, el coste público de la visita de Benedicto XVI el próximo sábado 6 de noviembre asciende a tres millones de euros, lo que supone que cada minuto de la estancia de Papa en la ciudad gallega costará más de 6.000 euros.

El coste incluye los gastos derivados de la cobertura de seguridad, el centro internacional de prensa que alojará a más de un millar de periodistas acreditados, gastos de infraestructura y también la cobertura mediática realizada por la televisión pública gallega, encargada de ofrecer la señal institucional del viaje.



El coste de la próxima visita del Papa a Galicia el próximo 6 de noviembre constituye "una inversión en términos económicos", y el viaje "se autofinancia y produce excedentes". El presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo (PP), defendió el gasto de tres millones de euros que su Gobierno realizará para cubrir la estancia de Benedicto XVI. El dirigente conservador recordó que la mitad de este dinero se destinará a la retransmisión de la visita por Televisión de Galicia.
A TODO ÉSTO QUE OPINARÁ EL ¨SANTO PADRE¨ DE QUE SE HABLE DE SU VISITA CÓMO UNA BUENA INVERSIÓN QUE SE AUTO-FINANCIARÁ Y TRAERÁ EXCEDENTES, EN LUGAR DE EXPLICAR QUE, POR EJEMPLO, TRAERÁ A ÉSTE PAÍS UN MENSAJE EVANGELIZADOR Y ALEGRARÁ LOS CORAZONES DE TODOS LAS PERSONAS EN ÉSTOS MOMENTOS DE CRISIS Y DESMORALIZACIÓN GENERALIZADA DE LOS CIUDADANOS.

Victorino pérez Prieto llama a Jesús desidente


Victorino pérez prieto, el cura casado que celebraba las misas en la Colegiata de la Coruña dice que Jesús fue un desidente:


“Jesús fue un disidente. Hoy no estaría a gusto acompañando al Papa a Santiago, por ejemplo. Lo que el Vaticano representa está en las antípodas de Jesús. El proyecto de Jesús es distinto del que hoy representa la jerarquía de la Iglesia católica”

“Yo soy tan católico como Benedicto XVI. No permito que la Iglesia sean sólo ellos. Reivindico un lugar legítimo en la Iglesia. Jesús contaría luchando, estaría más a gusto en una Iglesia más libre, que apoye a los pobres, más antisistema”

Llamar a Jesús de Nazaret DISIDENTE (Del lat. dissidēre: separarse de la común doctrina, creencia o conducta ) a parte de ser un término claramente blasfemo ( de blasphemĭa, palabra injuriosa contra Dios ) para el Santo Cristo, Mesías Redentor, es una profunda contradicción " in términis ", pues uno no puede separarse de su propia identidad y de la propia doctrina que conforma y enseña con su conducta y creencias.

Jesús de Nazaret, estuvo en comunión e identificación completa y constante con su Padre Dios y en oración permanente con El. San Juan 10, 30: " Yo y el Padre somos uno ".

Ninguna posible disidencia existe en la Santísima Trinidad, donde la unidad es perfecta,
pues como dice el Catecismo ( 233 ): " No hay más que un solo Dios, el Padre todopoderoso y su Hijo único y el Espíritu Santo: la Santísima Trinidad ".
El misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en sí mismo y sin posible separación o disidencia alguna entre sus partes trinitarias.

De todo lo cual, se deduce el gravísimo error doctrinal y la irresponsabilidad teológica de los desviados componentes de la A. Juan XXIII, al llamar de manera blasfema y profundísimamente irreverentemente: DISIDENTE, a Jesús de Nazaret.

Que Dios le perdone.

Ellos son con sus palabras y conducta, los que se apartan rotundamente de la verdadera y sana doctrina.

Sin ninguna duda, ellos mismos son los mayores y más grandes DISIDENTES.
Él vino solamente a cumplir la voluntad del Padre de salvar a todos los hombres del pecado y de la muerte.

Si Jesús hubiera sido un disidente pleno habría desobedecido la voluntad del Padre y hubiera realizado la Redención a su manera y estilo, que es lo que pretende este sector de personas, quienes llamándose disidentes pueden hablar y decir lo que les parezca dentro de la Iglesia, minándole sus cimientos porque la aman tanto que desean darle la vuelta y convertir la Iglesia en una esclava de un sistema filosófico muerto en los finales del siglo pasado.

Mientras, a los que no respiramos en el marxismo atmosférico, nos tachan de fundamentalistas, de fanáticos, y otras lindezas similares.